-
- النسب: مصدر القرابه، جمع انساب المنجد، القرابه: ایقاع التعلق و الارتباط بین شیئین منجد الطلاب؛ نسب ای قرابه و جمع انساب ↑
-
- نجفی، محمد حسن،جواهر الکلام، ج ۲۹،بیروت: دارالاحیاء التراث العربی ، ص۲۳۸ ↑
-
- انصاری، مرتضی،رساله مقتضیات الارث و اقسامها، تهران: چاپ سنگی، بی تا، ، ص۴۰۱ ↑
-
- . علوی قزوینی ،سید علی ، «آثار حقوقی تلقیح مصنوعی انسان»، نامه مفید، شماره ۳، صص ۱۶۹ و ۱۷۰ ↑
-
- امامی، اسد الله،نسب در حقوق ایران و فرانسه،ج۵٫ تهران: دانشگاه تهران.ص ۱۵۱ ↑
-
- صفایی، سید حسین، امامی، اسدالله، حقوق خانواده،ج ۲٫ تهران: انتشارات دانشگاه تهران.۱۳۷۴، ص۳۹ ↑
-
- نراقی، احمد، مستند الشیعه فی احکام الشریعه،ج ۱۶٫ قم: انتشارات آیتالله مرعشی. ۱۴۰۵ه.ق. صص۲۲۱ و۲۲۲ ↑
-
- روحانی، سید محمد،فقه الصادق فی شرح التبصره،ج ۲۱٫ قم: انتشارات مهراستوار.بی تا، ص۲۲۱ ↑
-
- فرقان، آیه۵۴٫ ↑
-
- . رضانیا معلم، رضا ،وضعیت حقوقی کودک ناشی از انتقال جنین، روشهای نوین تولید مثل انسانی از دیدگاه فقه و حقوق مجموعه مقالات. تهران: سمت و پژوهشکده ابن سینا.۱۳۸۰، ص۳۲۲ ↑
-
- احزاب، آیات۴ و ۵ ↑
-
- علوی قزوینی ،سید علی ، آثار حقوقی تلقیح مصنوعی انسان، پیشین، ص۱۹۲ ↑
-
- . همان ↑
-
- – ابن حماد جوهری، صحاح اللغه، ج۱، تحقیق احمد بن عبد الغفور، بیروت، دارالعلم للملایین، ص ۲۲۴؛ ابن منظور، لسان العرب، ج ۱۴، به کوشش علی شیری، بیروت، داراحیاء التراث العربی، ۱۴۰۸ق ص ۱۱۸، ذیل واژه نسب. ↑
-
- – ابن حزم، جمهره انساب العرب، بیروت، دارالکتب العلمیه، ۱۴۰۳ق ص ۲؛ حاجی خلیفه، کشف الظنون، ج ۱، بیروت، دارالفکر، بی تا ص ۱۷۸٫ ↑
-
- – حضرتی، دانش تاریخ و تاریخ نگاری، مقاله تکوین تاریخ نگاری از مصطفی شاکر، ص ۲۲۹٫ ↑
-
- – بیهقی، لباب الانساب، ج۱، ترجمه سید مهدی رجایی، قم، کتابخانه مرعشی، چ۱، ۱۴۱۰ق. ص۱۹۵؛ ابن تقتقی، الاصیلی فی انساب الطالبیه، تحقیق سید مهدی رجایی، قم، کتابخانه آیت الله مرعشی نجفی، ۱۴۱۸ق. ص۵؛ ازورقانی مروزی، الفخری فی انساب الطالبین، تحقیق سید مدی رجایی، قم، کتابخانه آیت الله مرعشی نجفی، ۱۴۰۹ق.ص۲۹٫ ↑
-
- – بنگرید: ذنوبی، تاریخ شناسی، ابوعطا؛کانون فرهنگی آموزش، ۱۳۸۷٫ص ۸۷ ↑
-
- – ابن تقتقی، الاصیلی فی انساب الطالبین،پیین، ص ۲۹٫ ↑
-
- – به نقل ابن ندیم: اولیت تألیف کننده در مثالب، زیاد بن ابیه بود. چه همین که دید در نسبش طعن زنند آن را تألیف کرد و به فرزندش داد و گفت: این کتاب را پشتیبان خود بر عربها قرار دهید تا دشت از شما بردارند. ↑
-
- – واحدی نیشابوری، اسباب النزول، به کوشش ایمن صالح شبان، قاهره، دارالحدیث ، بی تا.ص ۴۰۰٫ ↑
-
- – تکاثر ۱۰۲:۲٫ ↑
-
- – شوری ۴۲:۲۳ ↑
-
- – احزاب ۳۳:۶٫ ↑
-
- – محمد ۴۷:۲۲٫ ↑
-
- – حضرتی، دانش تاریخ و تاریخ نگاری در اسلام، مقاله تکوین تاریخ نگاری، ص ۲۳۱٫ ↑
-
- – بنگرید به: شاکر،مصطفی؛ تاریخ العربی و المؤرخون، ج۱، بیروت، دارالعلم للملایین، ۱۹۸۳م. ص ۶۷٫ ↑
-
- – آینه وند، علم تاریخ در اسلام، تهران، وزارت ارشاد اسلامی، ۱۳۶۴٫ص۲۱۳٫ ↑
-
- – ابن سعد، الطبقات الکبری، ج۳، تحقیق عبد القادر عطا، ج۳، بیروت، دارالکتب العلمیه، چ۲، ۱۴۱۸ق ص ۲۹۵؛ ↑
-
- – شاکر،مصطفی، تاریخ العربی و المؤرخون، پیشین، ص ۶۷٫ ↑
-
- – حضرتی، دانش تاریخ و تاریخ نگاری اسلامی، قم، بوستان کتاب، ۱۳۸۲٫ص ۲۲۹٫ ↑
-
- – ابن ندیم، الفهرست، به کوشش رضا تجدد، تهران، ۱۳۴۹ ص۱۶۵٫ ↑
-
- – همان. ↑
-
- حضرتی، دانش تاریخ و تاریخ نگاری اسلامی،پیشین،ص ۱۲۵٫ ↑
-
- – حذف به این معنا است که وی نسب قریش را به طور کامل نیاورده است و تنها گزینشی از قریشیان را یاد کردهاست. ↑
-
- – کلینی، الکافی؛ج۱، به کوشش علی اکبر غفاری، سوم، بیروت، دارالتعارف، ۱۴۰۱ق.ص۳۷٫ ↑
-
- – ابن حزم، جمهره انساب العرب،پیشین، ص ۳٫ ↑
-
- – ابن عبد ربه، عقد الفرید، ج۵، به کوشش ابراهیم الابیاری و عمر تدری، بیروت، دارالکتاب العربی، بی جا ص۲۸۰٫ ↑
-
- – همان ص ۲۸۰٫ ↑
-
- – بیهقی، لباب الانساب، ج۱،پیشین، ص ۱۸۶٫ ↑
-
- – بنگرید: علوی، المجدی، تحقیق احمد مهدوی دامغانی، قم، مکتبه آیه الله المرعشی النجفی العامه، ۱۴۰۹ ق. ص۸۸٫ ↑
-
- – همان، ص۳۸۴٫ ↑
-
- ازورقانی مروزی، الفخری فی انساب الطالبین،پیشین،ص ۲۵۶٫ ↑
-
- – مفید، الاختصاص، تحقیق و مصحح علی اکبر غفاری و محمد محرمی زرندی، قم، المؤتمر العالمی لافیه الشیخ المفید، ط الاولی، ۱۴۱۳ق. ص۲۹۲ ↑
-
- – شوری ۴۲:۲۳٫ ↑
-
- – همان، ص ۶۶٫ ↑