برای بررسی مشخصات عمومی و پایه­ای متغیرها (سری‌ها) جهت برآورد و تخمین الگو (مدل) و تجزیه‌و تحلیل دقیق آن‌ ها، برآورد آماره‌های توصیفی مربوط به متغیرها لازم است. به وسیله این مشخصات می‌توان دیدی کلی ‌در مورد مقادیر هر یک از متغیرها به دست آورد. میانگین داده ها، نشان‌دهنده آن است که در صورت منظم کردن داده ­ها روی یک محور دقیقاً در نقطه تعاملی با مرکز ثقل توزیع قرار می‌گیرد.

 

انحراف معیار و واریانس، پراکندگی داده ­ها را نشان می‌دهند.

 

فصل ۳:

 

روش تحقیق

 

۱٫۳ مقدمه:

 

یکی از اصلی ترین بخش های هر تحقیق، روش انجام تحقیق می‌باشد.در این فصل در ارتباط با جامعه آماری، روش های جمع‌ آوری اطلاعات، قلمرو زمانی تحقیق، فرضیه های تحقیق و روش های آماری آزمون فرضیه‌ها بحث خواهد شد. هر گونه اشتباه در مراحل فوق می‌تواند به نتایج گمراه کننده منجر شود، لذا دقت در شناسایی روش های صحیح تحقیق به همراه استفاده درست از آن ها به روایی تحقیق ونتایج حاصله کمک خواهد کرد. در این فصل ابتدا در خصوص روش تحقیق و جامعه آماری توضیحاتی داده می شود و سپس مدل مورد استفاده به همراه تعریف عملیاتی متغییرها ارائه خواهد شد. در نهایت نیز روش آماری مورد استفاده در تجزیه و تحلیل به همراه آزمون های پیش فرض مورد نیاز جهت استفاده از روش های مذکور توضیح داده خواهد شد.

 

۲٫۳ روش کلی تحقیق:

 

نوع یا روش کلی این تحقیق را می توان مبتنی بر چهار معیار اساسی طبقه بندی تحقیقات مشتمل بر هدف، روش گردآوری داده ها و استنتاج، طرح تحقیق و نهایتاً نوع و ماهیت داده ها و متغیرها و روش های تعیین ارتباط بین متغیرها به شرح ذیل مشخص کرد:

 

از نظر هدف:

 

کاربردی است زیرا نتایج حاصل از آن ، قابل استفاده در اتخاذ تصمیمات توسط مدیران و سرمایه گذاران است.

 

از نظر گردآوری داده ها:

 

این تحقیق از بعد نحوه ی استنباط در خصوص فرضیات تحقیق در گروه تحقیقات توصیفی و از نوع همبستگی قرار می‌گیرد، زیرا جهت کشف روابط بین متغیرهای تحقیق ، از تکنیک‌های رگرسیون و همبستگی استفاده شده است که ‌به این ترتیب ، از نظر استدلالی ، از نوع استدلال استقرایی است.

 

ماهیت داده ها و روش‌ها:

 

به جهت کمی بودن داده های عملکردی مورد استفاده در تحلیل، ماهیت کمی متغیرها و روش های مورد استفاده در تعیین ارتباط بین متغیرها، تحقیق حاضر از تحقیقات کمی و “غیرقضاوتی” است.

 

• 1. طرح تحقیق:

از آنجا که داده های مورد استفاده در این تحقیق داده های مربوط به یک بازه ی زمانی ۵ ساله منتهی به ۱۳۹۲ می‌باشد طرح تحقیق از نوع پس رویدادی گذشته نگر و مبنی بر تجربیات گذشته است.

 

جامعه آماری:

 

تعاریف جامعه و نمونه آماری : جامعه آماری به مجموعه افراد، اشیاء و یا به طور کلی پدیده ها ی اطلاق می شود که محقق می‌تواند نتیجه مطالعه خود را به کلیه آن ها تعمیم دهد. جامعه آماری تحقیق با یک یا چند صفت مشترک شناسایی می شود.

 

در بیشتر موارد به سبب حجم گسترده جامعه آماری، مراجعه به کلیه آحاد جامعه و مطالعه تک تک آن ها امکان پذیر نیست. در این صورت محقق ناگزیر است که بخشی از جامعه آماری را مورد مطالعه قرار داده و نتیجه بررسی را به تمامی جامعه آماری تعمیم دهد. مراجعه به بخشی از جامعه آماری جهت شناسایی همه آن را روش نمونه گیری می‌نامند

 

جامعه اماری این تحقیق:

 

جامعه آماری این پژوهش، کلیه شرکت­های پذیرفته ­شده در بورس اوراق بهادار تهران در دوره زمانی ۱۳۸۸ الی ۱۳۹۲ است. شرکت­های مورد بررسی بر اساس معیارهای زیر انتخاب شده است:

 

۱- به لحاظ افزایش قابلیت مقایسه، دوره مالی آن­ها منتهی به پایان اسفند ماه باشد.

 

۲- طی سال­های ۱۳۸۸الی ۱۳۹۲ تغییر سال مالی و توقف عملیات نداشته باشند.

 

۳- صورت­های مالی و یادداشت­های همراه شرکت­ها در بازه زمانی مذکور به گونه کامل در سایت بورس اوراق بهادار موجود باشد.

 

۴- صورت­های مالی و یادداشت­های همراه شرکت اصلی در بازه زمانی مورد بررسی، به­گونه ­ای مجزا از صورت‌های مالی و یادداشت­های همراه شرکت­های تلفیقی موجود باشد.

 

۵- ارزش دفتری حقوق صاحبان سهام آن­ها طی بازه زمانی مورد بررسی منفی نباشد.

 

۶- شرکت انتخابی، جزء شرکت­های سرمایه ­گذاری و بانک­ها نباشد.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

تعداد شرکتهایی که سهام آن ها مورد معامله واقع شده در طول سال‌های تحقیق ۴۲۷ شرح محدودیت شرکت های مشمول تعداد نمونه باقی مانده شرکت‌های سرمایه گذاری و واسطه گری مالی و بیمه ۴۰ ۳۸۷ تعداد شرکتهایی که سال مالی آن ها پایان اسفند نیست ۱۴۲ ۲۴۵ سال مالی متفاوت ۱۸ ۲۲۷ شرکت‌های فاقد اطلاعات مورد نیاز ۱۵۸ ۶۹

۷- شرکت مورد نظر طی دوره پژوهش، فعالیت مستمر داشته و سهام آن مورد معامله قرار گرفته

 

 

 

 

تعداد کل شرکت‌های پذیرفته شده در بورس در پایان سال ۱۳۹۲ ۵۴۶

باشد.

 

جدول ۱-۳ :توصبف جامعه ی آماری

 

با توجه به محدودیت‌های اعمال شده، تعداد ۵۸ شرکت انتخاب شدندکه اطلاعات این شرکت‌ها به شیوه کتابخانه‌ای با مراجعه به صورت‌های مالی منتشر شده شرکت‌های پذیرفته شده در بورس اوراق بهادار تهران و نرم‌افزارهای ره‌آورد نوین و تدبیرپرداز جمع‌ آوری شده است.

 

حجم نمونه و کفایت ان:

 

برای انتخاب حداقل حجم نمونه مورد نیاز، روش های متعددی وجود دارد . چیزی که مسلم است این است که حداقل حجم نمونه مورد نیاز را باید ‌بر اساس اهداف اصلی تحقیق برآورد نمود.

 

-آزمون دارای پاسخ نامه است ، که شامل بیست و چهار شماره برای ثبت پاسخ‌ها در موقعیت های بیست و چهار گانه می‌باشد . اگر آزمون به صورت انفرادی مورد استفاده قرا ربگیرد ، در ستون مقابل هر پاسخ رفتار آزمایش شونده ثبت می‌گردد ، سپس کدی را که برای هر آزمون تشخیص داده شده ، را در ستون چپ ثبت می کند .

 

1. گزارشنامه آزمون : در گزارشنامه آزمون ، نمراتی هست که از ترکیب شدن نمرات عامل ناکامی حاصل می‌شوند . این نمرات معرف خصیصه های عمومی فرد است . و ما آنهارا به منزله عوامل قطعی و نمایش دهنده رفتار ثابت او می‌دانیم و مورد تعبیر و تفسیر قرار می‌دهیم .

(روزنزوایگ ۱۹۷۴) مواردی که در گزارشنامه وجود دارد عبارت است از :

 

1. تطابق با گروه ( G.C.R)^[122]این مفهوم نشانگر انطباق پاسخهای آزمایش شونده با حد متوسط پاسخهای جمعیتی است . که او را در آن قرار دارد . در آزمون روزنزوایگ مانند سایر آزمون‌های ‌برون‌فکنی نتیجه نشانگر خیلی بالا نیست ، بلکه مهمترین نتیجه از آن کسی است که با نتایج حد متوسط گروه عادی مورد مطالعه منطبق باشد .

نمرات انطباق با گروه ( G.C.R)است برای مشخص کردن ناسازگاری احتمالی فرد یا گروه است ویابه عبارت دیگر ‌به این نمره خوب ویاد بدسازگاری آزمایش شونده را متمایز می‌کند ، برای این منظور نتایج تحقیقی که درباره عادات اجتماعی و سازگاری کودکان انجام شده نقل می شود :

 

( روزنزوایگ ۱۹۶۲)

 

-گروه اول : سازگاری مطلوب دارند ، روابط اجتماعی خوب ، دوستانش آنان را به خوبی می‌پذیرند ، تمایل پرخاشگرانه به دستور دادن ویا فرمان دادن به دیگران را ندارد .

 

1. 1. گروه دوم : سازگاری مطلوب دارند ، نا پر خاشگرانه اند ، دوستانشان آن ها را به خوبی پذیرفته ولی نقش فرمان دادن و تسلط طلبانه دارند .

 

1. 1. گروه سوم : ترسو، خجالتی و جزء کسانی هستند که می خواهند وسیله گروه مورد قبول قرار بگیرند ، ولی به علت عدم اطمینان با دیگران روابطی مطبوع و متغیر دارند .

 

1. 1. گروه چهارم : پرخاشگر و ویران کننده اند . شامل آنهایی است که سازگاری اجتماعی ضعیفی دارند ، خصومت خود را نسبت به دیگران با نیش خند و گاهی با حمله بدنی نشان می‌دهند

 

1. 1. گروه پنجم : غیر اجتماعی در خود فرو رفته اند ، شامل آنهایی است که علاقه کمی به روابط اجتماعی دارند و ترجیج می‌دهند که مطالعه و بازی را به تنهایی انجام دهند .

 

1. نتایج با توجه به عوامل تجزیه و تحلیل آزمون برای ‌گروه‌های ‌پنج‌گانه به شرح زیر است .

 

1. 1. Delgado ↑

 

1. 1. Lobotomies ↑

 

1. 1. Sano ↑

 

1. 1. Bronson (F.H) ↑

 

1. 1. Bandura(A) ↑

 

1. 1. Mezio ↑

 

1. 1. Bender ↑

 

1. 1. Rof Carbalo ↑

 

1. 1. Angoisse ↑

 

1. 1. Freud ↑

 

1. 1. Freud ↑

 

1. 1. Liftinstinsts ↑

 

1. 1. Death In stincts ↑

 

1. 1. Libido ↑

 

1. 1. Irenaus Eibl – Eibes feldt (1963) ↑

 

1. 1. Zillman, Katcher , Milavaky (1977) ↑

 

1. 1. Albert Bandura (1973) ↑

 

1. 1. Konrd Lorenz (1966) ↑

 

1. 1. Catharsis ↑

 

1. 1. Geen quanty (1977) ↑

 

1. 1. Cline , Croft , Courrier (1973) ↑

 

1. 1. Leonard Berkowitz (1971) ↑

 

1. 1. Seymour feshbach ↑

 

1. 1. Shentobe (S.A) Soulairac (A)(1961) ↑

 

1. 1. Walters –g1975 ↑

 

1. 1. Bender(1960) ↑

 

1. 1. English a.s – pearson c.h (1961) ↑

 

1. 1. Noshpitz g.d (1961) ↑

 

1. 1. Megalomaniaque ↑

 

1. 1. Megalomaniaque ↑

 

1. 1. Briguel – Lamarre M(1969) ↑

 

1. 1. Ochonisky A (1963) ↑

 

1. 1. Relations Obgectales ↑

 

1. 1. Spitz R.A(1961) ↑

 

1. 1. Schentoub S.Asoulairac A(1961) ↑

 

1. 1. Fantasmes ↑

 

1. 1. Socker A(1969) ↑

 

1. 1. Haim A (1969) ↑

 

1. 1. Garma( 1952) ↑

 

1. 1. Dollard(1939) ↑

 

1. 1. Roger Barker – Tamara Dembo – Kurt Lewin (1941) ↑

 

1. 1. Gerome Frank (1945) ↑

 

1. 1. Despriation ↑

 

1. 1. Watts – Detitoit ↑

 

1. 1. Milkt- Bugelski (1948) ↑

 

1. 1. Thornton – gocobs (1971) ↑

 

1. 1. Beboro (1969) ↑

 

1. 1. Lacan (1959) ↑

 

1. 1. Robert Hamblion (1969) ↑

 

1. 1. Dreyfuss – DEBORAH go (1990) ↑

 

1. 1. CHILD SEXUAL ABUSE ↑

 

1. 1. Dor, shar –Netta- Mario (1990) ↑

 

1. 1. Learned helpess causal attribution and response to frustration ↑

 

1. 1. ROBERTS. GAIL(1993) ↑

 

1. 1. Ego ↑

 

1. 1. BALZANO- FREDERICA(1994) ↑

 

1. 1. Fuhrer (1994) ↑

 

1. 1. محمد تقی فرمهینی فراهانی (۶۵-۱۳۶۴) دانشگاه تربیت مدرس ( طرح پژوهشی ) ↑

 

1. 1. علیرضا مرادی (۱۳۶۵) دانشگاه تربیت مدرس ( پایان نامه ) ↑

 

1. 1. حیدر اسلامی – علی سالاری ( ۱۳۷۰) اداره آموزش و پرورش استان یزد ( پژوهشکده تعلیم و تربیت ) « طرح پژوهشی » ↑

 

1. 1. ابراهیم محسنی کهنه شهری (۱۳۵۰) دانشگاه علوم انسانی تبریز ( پایان نامه ) ↑

 

1. 1. علی اصغر احمدی ( ۱۳۷۰) مجله تربیت – پژوهشگده تعلیم و تربیت ( مقاله ) ↑

 

1. 1. Tolerance ↑

 

1. 1. Freed Man (1975) ↑

 

1. 1. سبقت الله هراتی زاده – محمد رضا زاده (۱۳۷۱) آموزش و پرورش استان خراسان ( طرح پژوهشی ) پژوهشکده تعلیم و تربیت ↑

 

1. 1. امیر هوشنگ حبیبی ۱۳۷۲ اداره کل آموزش و پرورش استان زنجان – پژوهشکده تعلیم و تربیت ( طرح پژوهش ) ↑

 

1. 1. گلناز بخشی (۱۳۷۱) دانشکده روانشناسی و علوم تربیتی دانشگاه تهران ( پایان نامه ) ↑

 

1. 1. سیما کاهنی (۱۳۷۲) دانشگاه علوم پزشکی شهید بهشتی – دانشکده پرستاری و مامایی ( پایان نامه ) ↑

 

1. 1. رحیم میر منصوری ( ۱۳۷۳) دانشگاه تربیت مدرس ( پایان نامه ) ↑

 

1. 1. شروین شمالی مهرماه و ‌آبان‌ ماه ۱۳۷۳ – مجله تربیت – پژوهشکده تعلیم و تربیت ( مقالات ) (۱و۲) ↑

 

 

1. 1. Gaclin and white (1983) ↑

 

1. 1. Hyde (1983) ↑

 

1. 1. Stability ↑

 

1. 1. Robins (1986) ↑

 

1. 1. الهه اخوان علیزاده ۱۳۷۴- مجله تربیت – پژوهشکده تعلیم وتربیت ( مقاله) ↑

 

 

مقصود از روش‌های پولی جبران خسارت، طرقی است که در آن ها معادل پولی خسارت وارد شده محاسبه و زیان زننده محکوم به پرداخت آن به زیان دیده شده یا از دریافت بخشی از مبلغ مورد استحقاق محروم می‌گردد. این طرق شایع ترین روش‌های جبران خسارت در مسئولیت مدنی تعهدی و قراردادی است. زیرا اجرای آن از طرف دیگر جبران خسارت برای دادگاه و طرفین دعوا آسان تر است. طرفین دعوا مایلند بدانند که به صورت قطعی و روشن، حقوق و تکالیف آن ها در مقابل یکدیگر چیست و این امر با تعیین معادل پولی خسارت وارده بهتر صورت می‌گیرد.

 

در کنوانسیون اولویت این روش را می‌توان از ماده ۷۴ آن استنباط کرد، زیرا در تعریف خسارت ناشی از نقض قرارداد، عبارت «… مبلغی برابر زیان تحمل شده توسط طرف دیگر…» آمده و کلمه «مبلغ» نص در معادل پولی است. روح کنوانسیون و اصول کلی مورد ابتنای آن مبنی بر تسریع در تجارت بین الملل نیز ‌به این روش اولویت می‌دهد (ماده ۷).

 

حتی برخی از مفسران بر این عقیده اند که ماده ۷۴ تردیدی باقی نمی‌گذارد که تنها طریق جبران خسارت، پرداخت معادل پولی آن است (هجده تن از دانشمندان جهان، ۱۳۷۴: ۸۳). اما این نظر با توجه به تفسیری بودن مقررات کنوانسیون (ماده ۶) و اصول مورد ابتنای آن (ماده ۷) و اصل جبران کامل خسارت دقیق نیست و نباید روش جبران خسارت را منحصر ‌به این یکی کرد؛ بلکه طرفین و یا قاضی باید بتواند در صورت اقتضا، مناسب ترین روش را بر حسب اوضاع و احوال قضیه برگزینند، گرچه غالباً طریق انسب همان روش پرداخت معادل پولی است اما بعید نیست که در مواردی طرق دیگر کارسازتر باشد (قاسمی، ۱۳۸۴: ۲۰۲).

 

بند ۲: دریافت بهره:

 

دارا شدن ناعادلانه متخلف قرارداد موجب شده است که شارحان کنوانسیون مقرراتی را تدوین نمایند تحت عنوان بهره تا هرگاه ثمن بعد از موعد مقرر پرداخت شود یا نسبت به مبالغی که باید به علت تخلف یک طرف و فسخ قرارداد به طرف دیگر مسترد گردد یک ضمانت اجرا وجود داشته باشد تا تأخیر در پرداخت ثمن یا… موجب دارا شدن ناعادلانه نگردد و در صورت وقوع با بهره گرفتن از این حربه بتوان عدالت را برقرار ساخت و خسارت را جبران کرد؛ در ماده ۷۸ کنوانسیون اینگونه آمده است که:

 

«هرگاه یکی از طرفین موفق به پرداخت ثمن یا یکی از وجوه معوقه نگردد طرف دیگر استحقاق دریافت بهره آن را دارد بدون اینکه به حق وی در ادعای خسارت موضوع ماده ۷۴ خللی وارد آید».

 

همان طور که ذکر شد و در مواد کنوانسیون ذکر شده امکان مطالبه بهره در صورت وجود شرایط برای متضرر پیش‌بینی شده است که می‌تواند به صورت پولی باشد. نکته دیگری که در اینجا به چشم می‌خورد قسمت اخیر ماده ۷۸ کنوانسیون است که در صورت دریافت بهره که خود نوعی شیوه جبران خسارت است، استحقاق متضرر را از ادعای خسارت موضوع ماده ۷۴ نفی نکرده است. به عبارتی متضرر را مستحق استفاده از دو شیوه جبران خسارت دانسته است. یعنی هم می‌تواند از بهره تأخیر پرداخت ثمن یا وجوه معوقه بهره ببرد و هم می‌تواند از دیگر طرق جبران خسارت استفاده کند و ادعای خود را مطرح سازد.

 

یکی ازحقوقدانان معتقد است «وجود تورم و جلوگیری از دارا شدن ناعادلانه طرف متخلف از قرارداد سبب شده است تا تدوین کنندگان کنوانسیون مقرراتی را برای پرداخت بهره بر روی مبالغ پرداختی، در صورتی که بعد از موعد مقرر پرداخت شود و یا مبالغی که باید به علت تخلف یک طرف و فسخ قرارداد به طرف دیگر مسترد گردد پیش‌بینی نماید، چرا که اگر چنین نباشد تأخیر در پرداخت مبالغ قراردادی و یا تأخیر در استرداد وجهی که قبلاً دریافت شده است سبب خواهد شد که از یک طرف بر زیان طرف متضرر افزوده شود و از طرف دیگر موردی اضافه به جیب طرف متخلف واریز گردد» (صفایی و همکاران، ۱۳۸۴: ۲۶۳).

 

الف) دریافت بهره قبل از فسخ:

 

طبق ماده ۷۸ کنوانسیون اگر هر ماه یکی از طرفین موفق به پرداخت ثمن یا یکی از وجوه معوقه نگردد طرف دیگر استحقاق دریافت بهره آن را دارد بدون اینکه به حق وی در ادّعای خسارت موضوع ماده ۷۴ خللی وارد آید». ‌بر اساس این ماده و پرونده های موجود علاوه بر دریافت بهره یا وجوه دیگری، خسارات نیز به طور جداگانه قابل دریافت است. برای مثال در پرونده‌ای علاوه بر دریافت بهره یا وجوه دیگری، خسارات نیز به طور جداگانه قابل دریافت است. برای مثال در یک پرونده یک فروشنده آلمانی و یک خریدار سوئیسی جهت خرید و فروش محصولات پلاستیکی قراردادی منعقد نموده اند. به دلیل عدم تحویل کالا از سوی فروشنده خریدار قرارداد را باطل اعلام نمود و از پرداخت ثمن امتناع کرد. فروشنده جهت دریافت ثمن اقامه دعوی نمود و خریدار نیز خواستار پرداخت خسارت شد؛ دادگاه به نفع خریدار رأی داد و مقرر نمود که وی مستحق دریافت خسارت می‌باشد، جهت محاسبه خسارات نیز طبق ماده ۷۶ کنوانسیون تفاوت بین قیمت تعیین شده کالا در قرارداد و قیمت رایج در زمان بطلان به وی پرداخت گردید. به علاوه طبق ماده ۷۸ کنوانسیون بهره این خسارات نیز باید درست از زمانی که خسارات به او وارد شده است و ‌بر اساس قانون ملی وی به او تأدیه گردد (www.unlet.info).

 

ب) دریافت بهره پس از فسخ قرارداد:

 

‌بر اساس بند دوم ماده ۸۱ کنوانسیون در هر قرارداد بیع، طرفی که تعهدات خود را انجام داده (مثل این که کالای موضوع قرارداد را تسلیم و یا ثمن را پرداخت کرده باشد) در صورتی که قرارداد به دلیلی فسخ شود، حق خواهد داشت برای استرداد آنچه پرداخت نموده است اقدام نماید و به موجب بند دوم ماده ۸۴ نیز «… خریدار در صورتی باید حساب منافع حاصله از تمام یا بخشی از کالا را به فروشنده پس دهد که:

 

الف) مکلف به اعاده تمام یا بخشی از کالا باشد.

 

ب) اعاده تمام یا قسمتی از کالا، یا اعاده تمام یا بخشی از کالا عمدتاًً یا همان وضعیتی که آن ها را دریافت کرده برای وی مقدور نباشد ولی علی‌رغم این عدم امکان، قرارداد را فسخ کرده، یا از فروشنده مطالبه‌ی کالای جانشین را نموده باشد». پس مشتری موظف است در صورتی که تمام یا بخشی از کالا را قبل از فسخ قرارداد تحویل گرفته، پس از فسخ قرارداد و علاوه بر رد اصل کالای دریافتی منافعی را که در این مدت از مبیع برده است را به فروشنده بدهد. به عبارت دیگر، منافع مذبور از آن فروشنده خواهد بود و باید به او مسترد گردد. بند دوم ماده ۸۴ نسبت به بند اول آن کمتر مورد استناد دادگاه‌ها قرار گرفته است و در بررسی‌های انجام شده در رویه‌های قضایی این نکته استخراج شده است که ‌بار اثبات انتفاع مشتری از دریافت کالا به عهده فروشنده می‌باشد برای مثال در پرونده‌ای یک فروشنده اتریشی و یک خریدار آلمانی جهت خرید و فروش یک دست مبلمان قیمتی قراردادی منعقد کردند، به دلیل شکایت مشتری از نقص کالا فروشنده موافقت به تعمیر نمود. اما پس از تعمیر نیز نقص کالا برطرف نشده و خریدار قرارداد را باطل اعلام نمود. دادگاه خریدار را مستحق بطلان دانست و مقرر نمود از آنجایی که فروشنده نتوانست مدارک کافی ‌در مورد انتفاع خریدار از کالای مطروحه ارائه دهد، خریدار را نمی‌توان به موجب بند ۲ ماده ۸۴ ملزم به پرداخت بهره یا منافع نمود (فولادی، ۱۳۹۲: ۵۱).

 

گفتار دوم: درخواست تقلیل ثمن

 

قاعده تقلیل ثمن یکی از مفاهیم مطرح در کنوانسیون بیع بین‌المللی است که به منظور جبران خسارت خریدار در صورت موجود بودن شرایط خاص آن مطرح می‌گردد.

 

بند ۱: درخواست تقلیل ثمن در کنوانسیون

 

۲-۴-۴ تأثیر مذهب و معنویت بر سلامت روان

 

با شروع مطالعه ی علمی‌و مبتنی بر روش های تحقیق معتبر در حیطه ی روان شناسی مذهب و معنویت، شمار بسیار و در عین حال روز افزونی از پژوهش هایی که از ارتباط بین نگرش های مذهبی و معنوی با سلامت روان به طور کلی و یا با مؤلفه‌ های مرتبط با آن، خبر می‌دهند پدید آمده است. در تبیین نتایج این پژوهش ها می‌توان به عوامل متعددی اشاره کرد، زیرا مذهب و معنویت، ابعاد و ظرفیت های بالقوه ی بسیاری دارند که هریک می‌تواند تأثیر مثبتی روی سلامت روان داشته باشد. با این حال، در این میان به دو مزیت بالقوه ی نگرش های مذهبی و معنوی، بیشتر تأکید می‌شود: ۱- فراهم کردن یک نظام معنایابی منسجم به منظور مقابله ی مؤثر با موقعیت ها و عوامل استرس زا ۲- فراهم کردن بافتی از روابط بین فردی مطلوب و حمایت کننده (هود و همکاران ، ۲۰۰۹).

 

۲-۴-۴-۱ معنادهی و مقابله با استرس

 

مطالعات جدید در زمینه ی مکانیزم های مقابله ای، تأکید دارند که در فرایند مقابله با موقعیت های استرس زا نباید فقط بر حالات منفی و آسیب شناسی روانی تمرکز کرد، بلکه نقش حالات مثبت روانشناختی نیز در این فرایند، بسیار برجسته است. بر این اساس، بیان می‌شود که هیجانات مثبت و عواملی که می‌توانند به ایجاد هیجانات مثبت منجر شوند، نقش بسیار مهمی‌در مقابله ی مؤثر با عوامل استرس زا و در نتیجه حفظ و ارتقاء سلامت روان خواهند داشت. یکی از مهمترین منابع ایجاد کننده و تقویت کننده ی هیجانات مثبت در مواجهه با عوامل استرس زا، تعابیر مثبت مبتنی بر معنایابی از موقعیت است. چنین تعبیرهایی مخصوصاً می‌تواند از یک نظام فکری معنوی یا مذهبی ریشه بگیرد (گلانز و شوارتز، ۲۰۰۸). ‌بنابرین‏ نگرش های مذهبی و معنوی، با معنادهی مثبت به موقعیت ها و کمک به ارزیابی ها و تعابیر شناختی سازگارانه تر از موقعیت های استرس زا و ناخوشایند، به عنوان یکی از مهمترین منابع مکانیزم های مقابله ای مؤثر، شناخته می‌شوند (پارگامنت، ۲۰۰۷). بویژه در موقعیت های دشوار و استرس زایی که منابع بیرونی اجتماعی یا فردی که بتوانند در کوتاه مدت، مسئله را حل نمایند، در دسترس نیستند، احتمال بیشتری وجود دارد که سبک های مقابله ای مذهبی مبتنی بر معنادهی، فعال شوند (پارگامنت، آنو و واچهولتز^[۱۳۹]، ۲۰۰۵). این موضوع به طور اولیه توسط فرانکل مطرح شد که یافتن معناهای فرامادی مؤثر در سلامت روان، در موقعیت های دشوار زندگی، بیشتر قابل حصول است (فرانکل؛ ترجمه ی معارفی، ۱۳۹۰). ‌بنابرین‏ در موقعیت ها و شرایط تهدید کننده ی سلامت روان، عقاید مذهبی و معنوی به عنوان یک منبع غنی برای مقابله ی مؤثر با این موقعیت ها محسوب می‌شوند که می‌توانند به کاهش هیجانات منفی و افزایش هیجانات مثبت در این موقعیت ها کمک نمایند (هود و همکاران، ۲۰۰۹).

 

۲-۴-۴-۲ روابط بین فردی

 

یکی از حیطه های مهم تأثیرگذاری نگرش مذهبی و معنوی، در بافت روابط بین فردی است. در روابط بین فردی، الگوی باورهای حاکم بر نظام شناختی فرد، تأثیر مستقیمی‌بر نوع تعامل او با دیگران خواهد داشت. بویژه نگرش های مذهبی مبتنی بر ادیان بزرگی همچون اسلام، مسیحیت و یهود، در حیطه ی روابط بین فردی نیز دربردارنده ی الگوهای شناختی کاملاً مشخص و تعریف شده ای هستند. در این ادیان، بسیاری از نگرش ها، قواعد و فرض های شناختی، به طور اختصاصی بر رابطه ی انسان با خداوند و نیز در رابطه ی انسان ها با یکدیگر مطرح می‌شوند. به همین دلیل، در بافت روابط بین فردی، این الگوهای شناختی می‌توانند تأثیر مستقیمی‌بر نوع و کیفیت رابطه ی فرد با دیگران داشته باشند. همچنین ارزیابی فرد از رابطه ی خود با خداوند ‌بر اساس نگرش مذهبی و معنوی، می‌تواند تأثیرات مهمی‌بر الگوهای فکری و هیجانی شخص، در بعد فردی و بین فردی داشته باشد (اوزوراک، ۲۰۰۵). علاوه بر این، شبکه های اجتماعی حمایت کننده و منسجمی‌که مخصوصاً بین افراد دارای عقاید مذهبی مشترک، به وجود می‌آید، می‌تواند تأثیرات مثبتی بر مقابله ی مؤثر با عوامل استرس زا و حفظ سلامت روان به صورت پایدار و بلندمدت داشته باشد (هیل و همکاران، ۲۰۰۹).

 

۲-۴-۵ تأثیر مذهب و معنویت بر هیجانات مثبت

 

در دهه های گذشته، پژوهش های بسیاری در هر دو زمینه ی روانشناسی مذهب و معنویت و نیز روانشناسی هیجانات، صورت گرفته است، اما تعداد پژوهش هایی که به بررسی هردو زمینه در ارتباط با یکدیگر پرداخته باشند، بسیار اندک است (امونز، ۲۰۰۵). بااین حال، مجموع این پژوهش ها نشانگر روابط مثبت بین عقاید و تجربیات مذهبی و معنوی با هیجانات مثبتی همچون شادی و لذت است (کار، ۲۰۰۵).

 

تأثیر مذهب و معنویت بر تجربه ی هیجانات مثبت، بیشتر به مؤلفه‌ ی معناداری مربوط می‌شود. تعابیر مبتنی بر مفاهیم مقدس و معناداری، باعث می‌شود که یک فرد دارای نگرش مذهبی و معنوی، نسبت به پدیده ها و رویدادهایی هیجانات مثبت را تجربه کند که یک فرد غیرمذهبی و غیرمعنوی آن ها را عادی، خنثی و یا حتی منفی، قلمداد می‌کند و در نتیجه ‌به این رویدادها یا هیجانی نشان نمی‌دهد و یا هیجانات منفی را تجربه می‌کند (امونز، ۲۰۰۵). در واقع همان‌ طور که فرانکل مطرح می‌کند، هنگامی که معنایی فرامادی و فراتر از خود، به هدف اصلی فرد، در زندگی تبدیل می‌شود، او در مسیری پایدار از کامروایی قدم نهاده است، زیرا این تحقق هدف، فی نفسه خوشایند است و تحقق اهداف معنادار، به هیچ وجه نمی‌تواند توسط موانع و محدودیت های مادی و موقعیتی متوقف شود (شولتز؛ ترجمه ی خوشدل، ۱۳۸۵؛ فرانکل؛ ترجمه ی معارفی، ۱۳۹۰).

 

۲-۴-۶ یکپارچه سازی مذهب و معنویت در مداخلات سلامت روان