انگیزش درونی و بیرونی
انگیزش درونی بر پایه احساس شایستگی و تسط است . افرادی که چنین انگیزشی دارند، فعالیتی را برای خود آن، برای افتخار و رضایت از نیل به آن، صرف نظر از تفکر دیگران انجام می دهند. انگیزش بیرونی بر اساس عواملی مانند تشویق، انتقاد، پول، مدال، شهرت و نظایر آن شکل می گیرد. آثار چنین انگیزشی بر رفتار، سال ها مطالعه شده است. یکی از اصول اولیه رفتار انسانی قانون اثر است که بیان می کند پاداش دادن به رفتار خاصی، احتمال تکرار آن رفتار را افزایش می دهد. تحقیقات نشان داده اند در برخی موارد افزون پاداش خارجی به موقعیتی که قبلا انگیزش درونی در آن وجود داشته، در واقع سبب کاهش انگیزش درونی و در نهایت جایگزین آن می شود. به طوری که وقتی پاداش قطع شود، علاقه به اجرای آن نیز از بین می رود.

( اینجا فقط تکه ای از متن فایل پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

تأثیر معلمان و مربیان در توسعه انگیزش درونی بسیار مهم است. انگیزش ترکیبی از ویژگی های شخصی و جنبه های موقعیتی است. افراد با انگیزه های متفاوت در فعالیت درگیر می شوند. هر فرد نیمرخ انگیزشی منحصر به فردی داشته و فعالیتی را به واسطه بیش از یک دلیل دنبال می کند. انگیزش پیشرفت بخشی از انگیزش درونی است که بر موفقیت ادراک شده در دستیابی به شایستگی و تسلط تکیه دارد. تمایل فرد را برای دستیابی به موفقیت برای خود آن، انگیزش پیشرفت گویند. در حیطه ورزشی این امر ارتباط نزدیکی با ورزش گرایی دارد. دو عامل مهم شخصیتی مشارکت کننده در انگیزش پیشرفت عبارت است از نیاز به پیشرفت و نیاز به اجتناب از شکست.
اعتماد به نفس در ورزش
اعتماد به نفس جنبه ای از عزت نفس و نگرشی بر مبنای اعتقاد به موفقیت است. اعتماد به نفس بی شک یکی از مهمترین پیش نیازهای روان شناختی برای موفقیت در ورزش است. ورزشکار دارای اعتماد به نفس به توانایی خود در توسعه دانش، مهارت و نگرش موفقیت اعتقاد دارد. برعکس ورزشکار فاقد اعتماد به نفس در مورد توانایی های خود تردید دارد و تصور می کند حریف از او برتر است. فقدان اعتماد به نفس سبب می شود ورزشکار تحت فشار روانی قرار گیرد، لذا به تمرکز بر عوامل استرس زا، چون اشتباه ها یا تماشاگران منجر می گردد. اعتماد به نفس بر هدف گزینی نیز اثر دارد. ورزشکار دارای اعتماد به نفس بالا اهداف چالش بر انگیز، اما واقعی را بر می گزیند. بدیهی است اعتماد به نفس بیش از اندازه یا اشتباه خطرناک است و به آمادگی ناکافی و انگیزش پایین منجر می شود.
در جدول ۲-۶- نمونه پرسشنامه ای جهت شناخت و ارزیابی مهارت های بازیکن ارائه می شود . (مارتنز۱۳۸۶)
جدول۲-۶ . شناخت و ارزیابی مهارت های آموزش داده شده به بازیکن

کاپلان و نورتن

۱۹۹۶

معرفی رویکرد ارزیابی متوازن به عنوان سیستم مدیریت استراتژیک

شرکت ها با بهره گرفتن از کارت امتیازی متوازن می توانند استراتژی های خود را بهبود بخشند و مدیران می توانند مطمئن شوند که سازمان ، استراتژی بلند مدت را درک کرده و اهداف قسمت های مختلف و کارکنان هماهنگ شده است

مارتینسان و همکاران

۱۹۹۹

ارزیابی متوازن به عنوان بنیادی برای مدیریت استراتژیک سیستم های اطلاعاتی

( اینجا فقط تکه ای از متن فایل پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

معرفی چهار سازه ، ارزش واحد تجاری ، استفاده کننده محور، فرایند داخلی و آمادگی آتی با بهره گرفتن از چهارچوب ارزیابی متوازن ، برای ارزیابی فعالیت های سیستم های اطلاعاتی

موراج و همکاران

۱۹۹۹

معرفی ارزیابی متوازن به عنوان یک کالای ضروری برای سازمان های امروز که با فراهم کردن اطلاعات متوازن مربوط برای مدیران ، ارزش شرکت را افزایش می دهد

اجرای ارزیابی متوازن به فرایند های رسمی و غیر رسمی ، روش استراتژیک سازمان ، جنبه های فرهنگی سازمان و سیستم های کنترل مدیریت بستگی دارد.

لیپی و سالتریو

۲۰۰۰

بررسی اثرات قضاوتی ارزیابی متوازن

آنها به این نتیجه رسیدند که تنها معیارهای مشترک بر ارزیابی ها اثر دارند.

نمازی و رمضانی

۱۳۸۲

ارزیابی متوازن در حسابداری مدیریت

جنبه های اصلی ارزیابی متوازن و گام های لازم برای آن تشریح شده است.

نمازی

۱۳۸۲

تکامل ارزیابی متوازن

بررسی سیر تحول و تکامل ارزیابی متوازن

لیپی و همکاران

۲۰۰۴

آزمون دو شیوه برای کاهش انحراف معیار های مشترک

انها به این نتیجه رسیدند که الزام مدیران برای پاسخگویی در قبال عملکردشان و یا بهبود کیفیت معیارهای عملکرد از طریق گزارش اعتباردهی اشخاص ثالث در مورد ارزیابی متوازن، استفاده مدیران از معیارهای یگانه در ارزیابی عملکرد را افزایش می دهند .

بنکر و همکاران

۲۰۰۴

بررسی رابطه بین ارزیابی شخصی عملکرد مدیران واحد تجاری با توجه به استراتژی شرکت با ارزیابی عملکرد با بهره گرفتن از ارزیابی متوازن

زمانی که ارزیابی کنندگان به اطلاعاتی در مورد استراتژی شرکت دارند، از معیارهای عملکرد مرتبط با استراتژی شرکت ، بیشتر از معیار های غیر مرتبط و معیارهای عمومی (مشترک)برای ارزیابی عملکرد استفاده می کنند.

پاپ الکساندریس و همکاران

۲۰۰۵

معرفی چارچوب روش شناختی جامع و به هم پیوسته ای را ، برای اجرای ارزیابی متوازن

رویکرد روش شناختی آنها براساس ارزیابی متوازن و شامل جنبه های مهم مانند مدیریت پروژه ، مدیریت تغییر، مدیریت ریسک، تضمین کیفیت و تکنولوژی اطلاعات است.

همان گونه که در مورد انبیاء علیهم السلام می فرماید که این ها کثیر الرجوع بودند نه اینکه به مقامی برسند سپس از آن مقام برگردند و دوباره سعی بر عود بر آن مقام بکنند یا گاهی در حرکتند و گاهی از حرکت بایستند بلکه دائما در حرکت به سوی خداونندمتعال هستند در مورد حضرت داود می فرماید : اصْبِرْ عَلى‏ ما یَقُولُونَ وَ اذْکُرْ عَبْدَنا داوُدَ ذَا الْأَیْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ ^[۱۱۵]) همچنین حضرت سلیمان وحضرت ایوب علیهاالسلام این گونه بودند در مورد حضرت ابراهیم می فرماید : إِنَّ إِبْراهیمَ لَحَلیمٌ أَوَّاهٌ مُنیبٌ ^[۱۱۶]) اینکه می فرماید : اَوّاب یعنی کسی که از پروردگار خشیت دارد و با قلبی منیب به سوی پروردگار می رود فرمود : هذا ما تُوعَدُونَ لِکُلِّ أَوَّابٍ حَفیظٍ مَنْ خَشِیَ الرَّحْمنَ بِالْغَیْبِ وَ جاءَ بِقَلْبٍ مُنیبٍ ^[۱۱۷])
در نتیجه نعمت های بهشتی برای کسی که اوّاب باشد و حفیظ ، حفیظ صفت مشبهه است که دال بر ثبوت و لزوم است یعنی دائما در حال حفظ نفس است و معلوم است کسی که حفیظ باشد اهل تقوا است و از متقین است . تقوی : (صیانهُ النفسِ عمّا یضرُها) تقوی صیانت نفس از آنچه که به او ضرر می رسد پس انبیاء با اختیار خود اوّاب و حفیظ هستند یعنی در صدر متقین هستند.

( اینجا فقط تکه ای از متن فایل پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

بیان دوم : اگر قوه ی عصمت باعث سلب اختیار خود معصوم بشود در این صورت ضرورت بعثت انبیاء مختل می شود چون انبیاء باید اسوه مردم باشند و اگر آنها معصوم باشند به عصمت الهی و به نوعی مجبور باشند اجحاف به حق مردم است و این کار از طرف خداوند حکیم غیر قابل قبول است . چون در این صورت می شود گفت که این عده برگزیده خدا هستند و خدا حافظ اینها است و اگر خدا بخواهد ما را هم حفظ می کند که می شود آن قولی که مشرکین بر زبان راندند فرمود : سَیَقُولُ الَّذینَ أَشْرَکُوا لَوْ شاءَ اللَّهُ ما أَشْرَکْنا وَ لا آباؤُنا وَ لا حَرَّمْنا مِنْ شَیْ‏ءٍ کَذلِکَ کَذَّبَ الَّذینَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّى ذاقُوا بَأْسَنا قُلْ هَلْ عِنْدَکُمْ مِنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنا إِنْ تَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَ إِنْ أَنْتُمْ إِلاَّ تَخْرُصُونَ ^[۱۱۸]) خداوندمتعال در این آیه تصریح می کند که قول مشرکین از روی گمان و بدون علم است چرا، چون اینها ما بین اراده تکوینی و اراده تشریعی خلط کردند و کاملا مشخص است که خداوند متعال هرگز اراده تشریعی برشرک آنها نداشته است گرچه تکویناً تمام عالم موجودات تحت سنن و قوانین خداوند حکیم است .
درمورد انبیاء علیهم السلام هم به این گونه است که وقتی انبیاء علیهم السلام به اراده تشریعی خداوند عمل کردند در سنت اراده تکوینی قرار می گیرند و به مدارج بلند معرفتی و علمی می رسند
پس می توان نتیجه گرفت که انبیاء علیهم السلام در فضای تشریع الهی زندگی می کردند تا طبق اراده خداوند متعال برگزیده شدند و این گونه نیست که بدون هیچ مقدمه و سببی مبعوث به رسالت بشوند چون رسالت از طرف حق یعنی مرسول، شاگرد حق است و اگر این انتخاب بدون مقدمات تشریعی باشد کاری غیر عقلی وغیر حکیمانه می شود چون در این حالت وجود و عدم شریعت یکسان است و شریعت مطابق عالم تکوین نیست ، ولی به حق می دانیم که شرایع الهی طبق مکوّنات الهی است و کسی که در شریعت گام نهد بر طبق سنت تکوینی عمل کرده است و این سنت تکوینی علت است برای معلول خاص خود است و این سنت الهی است که در مورد تکذیب کنندگان آیات الهی فرمود : سَأَصْرِفُ عَنْ آیاتِیَ الَّذینَ یَتَکَبَّرُونَ فِی الْأَرْضِ بِغَیْرِ الْحَقِّ وَ إِنْ یَرَوْا کُلَّ آیَهٍ لا یُؤْمِنُوا بِها وَ إِنْ یَرَوْا سَبیلَ الرُّشْدِ لا یَتَّخِذُوهُ سَبیلاً وَ إِنْ یَرَوْا سَبیلَ الغَیِّ یَتَّخِذُوهُ سَبیلاً ذلِکَ بِأَنَّهُمْ کَذَّبُوا بِآیاتِنا وَ کانُوا عَنْها غافِلینَ ^[۱۱۹])
عاقبت تکذیب آیات خدا و غفلت از آنها این شد
۱- از آیات الهی مصروف می شوند
۲-هر آیه ای را ببیند و هر معجزه ای به آنها نشان داده بشود چه معجزات حسی و چه معجزات عقلی نظیر قرآن به آن ایمان نمی آورند .
۳-سبیل رشد و بالندگی را به طور حقیقی می بینند ولی از آن روی بر می گردانند .
۴-اگر به سبیل گمراهی علم پیدا کردند بلافاصله در آن غوطه ور می شوند
بنابراین مومنان به آیات الهی کسانی هستند که در اراده تکوینی خدا گام می نهند یعنی :
۱-خداوند متعال آنها را به آیات خود راهنمایی می کند همان طور که در مورد نبی اکرم صلی الله علیه و آله فرمود : لِنُرِیَهُ مِنْ آیاتِنا إِنَّهُ هُوَ السَّمیعُ الْبَصیرُ ^[۱۲۰])
۲-اگر معجزه ای ببینند به آن ایمان می آورند نظیر سحره فرعون که وقتی فرعون آنها را تهدید به قتل به آن فجاعت کرد فرمودند : قالُوا لَنْ نُؤْثِرَکَ عَلى‏ ما جاءَنا مِنَ الْبَیِّناتِ وَ الَّذی فَطَرَنا فَاقْضِ ما أَنْتَ قاضٍ إِنَّما تَقْضی‏ هذِهِ الْحَیاهَ الدُّنْیا ^[۱۲۱])
۳_دائما در صراط مستقیم هستند همان طور که فرمود : وَ هُدُوا إِلَى الطَّیِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَ هُدُوا إِلى‏ صِراطِ الْحَمیدِ^[۱۲۲])
و نباید شبهه بشود که انبیاء مورد تایید به روح القدس هستند همان طور که فرمود : وَ آتَیْنا عیسَى ابْنَ مَرْیَمَ الْبَیِّناتِ وَ أَیَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُس)^[۱۲۳]
به این دلیل که انبیاء علیهم السلام وقتی آیات پروردگار بر آنها تلاوت می شد در حال گریه به سجده می افتادند فرمود : أُولئِکَ الَّذینَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَیْهِمْ مِنَ النَّبِیِّینَ مِنْ ذُرِّیَّهِ آدَمَ وَ مِمَّنْ حَمَلْنا مَعَ نُوحٍ وَ مِنْ ذُرِّیَّهِ إِبْراهیمَ وَ إِسْرائیلَ وَ مِمَّنْ هَدَیْنا وَ اجْتَبَیْنا إِذا تُتْلى‏ عَلَیْهِمْ آیاتُ الرَّحْمنِ خَرُّوا سُجَّداً وَ بُکِیًّا^[۱۲۴]) اگر کسی نسبت به آیات اللهی چنین باشد حتما ملائکه بر آنها نازل می شوند فرمود: إِنَّ الَّذینَ قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَیْهِمُ الْمَلائِکَهُ أَلاَّ تَخافُوا وَ لا تَحْزَنُوا وَ أَبْشِرُوا بِالْجَنَّهِ الَّتی‏ کُنْتُمْ تُوعَدُونَ^[۱۲۵]) همچنین در سوره قدر فرمود : لَیْلَهُ الْقَدْرِ خَیْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ تَنَزَّلُ الْمَلائِکَهُ وَ الرُّوحُ فیها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ کُلِّ أَمْرٍ)^[۱۲۶] معلوم است که ملائکه و روح، بر انبیاء و ائمه علیهم السلام و بر مومنان نازل می شوند .
جواب مرحوم علامه طباطبایی :‌
مرحوم علامه می فرماید :تایید به روح القدس همانند تایید مومن به روح ایمان و نسبت دادن ضلالت و غوایت به شیطان است . زیرا این گونه امور باعث نمی شود که صادر فعل غیر از فاعل آن است چون به اختیار و اراده فاعل آن فعل بر می گردد ^[۱۲۷].
به عبارت دیگر مرحوم علامه می فرماید اگر چه تایید روح القدس است اما در نهایت فعل از آن فاعل است و این اصل عقلی همان است که در قرآن می فرماید : کُلُّ نَفْسٍ بِما کَسَبَتْ رَهینَهٌ)^[۱۲۸] یعنی هر عملی رهن فاعل آن عمل است و به دیگری نسبت داده نمی شود آیات زیادی به این مضمون اشاره دارد تِلْکَ أُمَّهٌ قَدْ خَلَتْ لَها ما کَسَبَتْ وَ لَکُمْ ما کَسَبْتُمْ وَ لا تُسْئَلُونَ عَمَّا کانُوا یَعْمَلُونَ)^[۱۲۹]
یعنی هر عملی که آنها انجام دادند شما مسئول نیستید چون اعمال خود را دارید و آنها عمل خود را دارند .
بیان دوم علامه این است که اختیار انسان به حسب فطرت فهمیده می شود به این صورت که ما وقتی اراده بکنیم که عملی انجام بدهیم هیچ چیز نمی تواند با ما منازعه کند و درنهایت بر ما مغلوب بشود بلکه اراده ما به هر امری غالب می شود^[۱۳۰]
این بیان علامه می توان به این مطلب اشاره بکند که انسان حتی می تواند بر خلاف یقین خود عمل بکند همان طوری که درمورد فرعونیان وَ جَحَدُوا بِها وَ اسْتَیْقَنَتْها أَنْفُسُهُمْ ظُلْماً وَ عُلُوًّا فَانْظُرْ کَیْفَ کانَ عاقِبَهُ الْمُفْسِدینَ)^[۱۳۱]
برای فرعون و اطرافیان او ،‌ معجزات حضرت موسی علیه السلام یقین آورد چون آن معجزات بصائر بودند یعنی هر کدام بصیره بود و بدون شائبه شک و شبهه که از رب العالمین هستند فرمود : وَ لَقَدْ آتَیْنا مُوسى‏ تِسْعَ آیاتٍ بَیِّناتٍ فَسْئَلْ بَنی‏ إِسْرائیلَ إِذْ جاءَهُمْ فَقالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّی لَأَظُنُّکَ یا مُوسى‏ مَسْحُوراً قالَ لَقَدْ عَلِمْتَ ما أَنْزَلَ هؤُلاءِ إِلاَّ رَبُّ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ بَصائِرَ وَ إِنِّی لَأَظُنُّکَ یا فِرْعَوْنُ مَثْبُوراً)^[۱۳۲]
۳-۲- نتیجه بحث
بدین بیان معلوم شد که ماهیت این علم نور است که باعث روشنایی و روشنگری است کیفیت آن از جهت عالم به این علم مشخص می شود که هرچه این شخص در صراط مستقیم ثابت قدم باشد از این علم بیشتر بهره می برد. و ویژگی های آن آنکه به تناسب این علم شخص دارای رویت می شود که عصمت را در پی دارد.
فصل چهارم
محیط فرهنگی ، تربیتی و خانوادگی انبیاء
۴-۱- محیط فرهنگی، تربیتی و خانوادگی انبیاء
در این فصل این پرسش مهم طرح می شود:
آیا محیط فرهنگی، تربیتی و خانوادگی انبیاء سبب علم ویژه آنان که در نتیجه مصونیت آنان از خطا و عصیان می‌شود؟
قرآن کریم و روایات وارده از اهل بیت عصمت و طهارت علیهم السلام در صدد تبیین و روشن کردن فضایی که انبیاء علیهم السلام در آن حضور داشتند به شکل دقیق و عمیق می پردازد که در خلال بحث ها به جوانب آن به صورت مستوفی می پردازیم . ولی قبل از ورود به بحث ، مسئله ای مهم وجود دارد که باید طرح شود و آن این است که چرا قرآن به بیان جوانب مختلف انبیاء همچون ولادت و قبل از آن ، حین جوانی و رشد ، نحوه به نبوت رسیدن ، نقل دعاها و تضرع هایی که به درگاه حق داشتند و غیره می پردازد ؟ آیا علاوه بر اینکه در مقام تربیت انسانها و امت های تابع از انبیاء همراه با الگو سازی برای آنها ، حیثیت آموزش و تعلیم عقائد و زوایای معرفت نفس تا ملت ها و پیروان و مخالفان ، مجاهدان و معاندان حق به مقام شامخ انبیاء پی ببرند . و با دید روشن و فکر صائب و ضمیری آرام به گفته های آنها گوش فرا دهند . إِنَّ فی‏ ذلِکَ لَذِکْرى‏ لِمَنْ کانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَ هُوَ شَهیدٌ ^[۱۳۳] بر هر حال این مطلبی است مهم که در خور تحقیق جداگانه ای است . اما برای به دست آوردن بینّه از آیات قرآن ، به مباحث سؤال به طور جداگانه می پردازیم . که جامع همه این مباحث این عنوان است :
۴-۱-۱- کشف از فضایِ حضورِ انبیاء علیهم السلام.
۴-۱-۱-۱- دلالت آیه ۹۷ سوره نحل
برخی از آیات به طور عام مجموعه ای از اصول را پی ریزی می کند که کاشف از حیات انسان به طور کامل می کند مانند این آیه : مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَکَرٍ أَوْ أُنْثى‏ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْیِیَنَّهُ حَیاهً طَیِّبَهً وَ لَنَجْزِیَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما کانُوا یَعْمَلُونَ ^[۱۳۴] ایمان همراه با عمل صالح باعت حیات طیبه می شود که این حیات طیبه ، کشجره طیبه تُؤتی اُکلَها حینٍ باذن ربها ^[۱۳۵] است .این حیات طیبه در مسیر صعودی و عروج در مدارج ترقی ثمره و بهره مخصوص خود را می دهد از مؤمنان سطح جامعه تا اوحدّیِ مؤمنان و اولیاء تا برسد به معصومان سلام الله علیهم .
استفاده ای که از آیه می‌شود، در چند جهت است:
۴-۱-۱-۱-۱- مقرون بودن ایمان و عمل صالح
ایمان زمانی مؤثر است که به سر حد ثمره یعنی عمل صالح برسد . به عبارت دیگر ایمان و عمل صالح مقرون به هم هستند در سوره فاطر می فرماید : إِلَیْهِ یَصْعَدُ الْکَلِمُ الطَّیِّبُ وَ الْعَمَلُ الصَّالِحُ یَرْفَعُهُ^[۱۳۶] . مرحوم علامه طباطبایی می فرماید : منظور از کلمه طیب اعتقادات حق است.که بالا ترین آنها توحید است . و سپس می فرماید اینکه اعتقاد را قول و کلمه نامید بخاطر شیوع این معنی در این لفظ است ^[۱۳۷].
در ادامه می فرماید : عمل از فروع علم است و اگر اعتقاد به حق و صادق باشد منجر به عمل می شود و از طرف مقابل هرچه عمل تکرار شود ایمان و اعتقاد راسخ تر می شود ، کلّما تکرار العمل زاد الاعتقاد رسوخا و جلاء و قوی فی تاثیره و هو العمل الحریّ بالقبول الذی طبع علیه بذل العبودیه والاخلاص لوجهه الکریم یَعینُ الاعتقادَ الحق فی ترتب اثره علیه و هوالصعود الیه تعالی و هوالمعزّی الیه بالرفع فالعمل الصالح یرفع الیکم الطیب ^[۱۳۸] .
ارتباط بین ایمان و عمل صالح از اصول مسلّم که در قرآن به طور صریح نشان داده شده است و چون درصدد نتیجه گیری هستیم بیش از این در مسئله توقف نمی کنیم .
۴-۱-۱-۱-۲- حیات طیبه انسانی
دومین جهت آیه نتیجه ای است که از اقتران ایمان و عمل صالح حاصل میشود و آن حیات طیبه است . در این جهت بررسی آیه در چند نکته انجام می شود .
۲-۱- کیفیت ترتب حیات طیبه بر ایمان و عمل صالح
بیان حضرت آیت الله جوادی آملی در باب این تاثّر و علت بودن ایمان و عمل صالح بیانی شیوا و گویا است می فرماید : برخی [از انسان ها] که کم شمارند از حیات انسانی نیز برخوردارند آنان همه شئون علمی [اعتقاد حق] و عملی [عمل صالح] خود را با عقل نظری و عملی و وحی آسمانی تنظیم می کنند . قرآن کریم تنها این گروه را زنده می داند زیرا قرآن از موحّد به زنده یاد می کند و کافر را برابر قرار می دهد یعنی انسان یا زنده است یا کافر [لِیُنْذِرَ مَنْ کانَ حَیًّا وَ یَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْکافِرینَ]^[۱۳۹] واین تقابل ، نشان زنده بودن موحد و مرده بودن کافر است . چنان که در آیه ای دیگر می فرماید وَ ما أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِی الْقُبُورِ^[۱۴۰]] کسانی را که در قبر بدن و طبیعت گرفتارند و هم اکنون زنده به گورند نمی توانی بشنوانی و هدایت کنی یعنی کافر مرده است .
حاصل اینکه مهم ترین حق انسان ، حق حیات انسانی است و حیات انسانی در فرهنگ قرآن ایمان و اعتقاد به خدا و آشنایی به معاد و علوم و معارف الهی است که از آن به حیات طیب یاد می کند ، [من عمل صالحا من ذکرٍ أواُنثی و هو مؤمن فلنحیینّه حیاهً طیبه] و امیرمؤمنان حضرت علی علیه السلام درباره آن فرمود : [التوحید حیاه النفس]
۲-۲- حتمی بودن این ترتب
در عالم منظم هر موجودی در جایگاه احسن خود وجود دارد [الَّذی أَحْسَنَ کُلَّ شَیْ‏ءٍ خَلَقَ] ^[۱۴۱] و محال است موجودی از موجودات رها و سدی خلق شده باشد بلکه در هدایت خالق است تا به سر حد مقصود برسد و به کمال استعدادی خود نائل شود (قالَ رَبُّنَا الَّذی أَعْطى‏ کُلَّ شَیْ‏ءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى‏)^[۱۴۲] و این اصل مسلم نزد عقل و نقل است و هیچ تخلفی در آن وجود ندارد . (َ فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدیلاً وَ لَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْویلاً)^[۱۴۳] پس معلوم است که چرا کلمه (فلنحیینّه) با لام تاکید و نون مؤکد ثقیله آمده است . این برای دلالت بر اینکه این إحیاء حتمی است و غیر قابل تخلف است زیرا معلول ایمان و عمل صالح است . و هر موجود در عالم خلقت حتما جایگاه مناسب و مشخص خود را دارد .
۲-۳- إحیاء به صورت مستمر است .
جمله وهو مؤمن که جمله حالیه است بر حال متغیر دلالت نمی کند بلکه منظور حال ثابت است و تا زمانی که این حال ثابت است و عمل صالح پی در پی از شخص صالح و مؤمن صادر می شود إحیاء هم به صورت مستمر است . به همین جهت در قالب مضارع درآمد است که این استمرار هم تشکیک و ذو مراتب حیات طیبه را نشان می دهد و هم بی نهایت بودن این حیات .
۴-۱-۱-۱-۳- حیثیت وجودی حیات طیبه

NCO= [ΔTotal Assets – ΔCurrent Assets– ΔLong Term Investments] – [ΔTotal Liabilities – ΔCurrent Liabilities – ΔLong Term Debt]
NCO: اقلام تعهدی عملیاتی غیرجاری در دوره t نسبت به دوره t-1
ΔTotal Assets : تغییر در کل دارایی ها در دوره t نسبت به دوره t-1
ΔLong Term Investments: تغییر در سرمایه گذاری های بلندمدت در دوره t نسبت به دوره t-1
ΔTotal Liabilities: تغییر در کل بدهی ها در دوره t نسبت به دوره t-1
ΔLong Term Debt : تغییر در تسهیلات دریافتی غیرجاری در دوره t نسبت به دوره t-1
سایر متغیرها قبلا تبیین شده اند.
۳) اقلام تعهدی مالی
اقلام تعهدی مالی بصورت زیر محاسبه می شود(بوبکری،۲۰۱۲).
FIN= [ΔLong Term Investments + ΔShort Term Investments] – [ΔLong Term Debt +ΔDebt in Current Liabilities]
FIN: اقلام تعهدی مالی
ΔShort Term Investments: تغییر در سرمایه گذاری های کوتاه مدت
:ΔDebt in Current Liabilities تغییر در تسهیلات دریافتی جاری
سایر متغیرها قبلا تبیین شده اند.
۳-۸) مدل فرضیات
مدل فرضیه های پژوهش بصورت زیر می باشد.
۳-۸-۱) مدل فرضیه اول
در فرضیه اول پیش بینی شده است که ضریب پایداری اقلام تعهدی سود حسابداری جاری از ضریب پایداری جریان نقدی، کمتر است. مطابق با بوبکری(۲۰۱۲) این نظریه از طریق مدلهای رگرسیونی ۱ و ۲ قابل آزمون است.
مدل(۱)
ROA_it ۱ α_ α_CF _it  α_ AC _it €_{it ۱}
که در آن
ROA: بازده دارایی ها
CF: خالص جریان نقدی
AC: کل اقلام تعهدی
مطابق با ریچاردسون و همکاران(۲۰۰۵) برای تاکید بر این واقعیت که ضریب پایداری اقلام تعهدی از ضریب پایداری جریانات نقدی کمتر است؛ در مدل رگرسیونی فوق CF با ROA-AC جایگزین می شود.

(( اینجا فقط تکه ای از متن درج شده است. برای خرید متن کامل فایل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. ))

مدل(۲)
ROA_it ۱ β_ β_ROA _it  β_ AC _it €_{it ۱}
به این ترتیب
β_ α_ و β_ α_-α_
بنابراین، β_ اختلاف بین ضریب پایداری اقلام تعهدی با ضریب پایداری جریان نقدی را نشان می دهد و چنانچه منفی باشد، فرضیه اول پژوهش پذیرفته می شود(بوبکری،۲۰۱۲).
۳-۸-۲) مدل فرضیه های دوم تا چهارم
بدلیل اینکه برخی از اجزای اقلام تعهدی با قابلیت اعتماد بالایی اندازه گیری می شوند و برخی دیگر بیشتر متکی به قضاوت های شخصی هستند؛ ممکن است دامنه ضریب پایداری هر یک از اجزای اقلام تعهدی، متفاوت باشد. بنابراین برای آزمون فرضیات دوم، سوم و چهارم از مدل رگرسیونی ذیل استفاده می شود.
مدل(۳)
ROA _{it ۱}  α_  α_ CF _it  α_WC _it  α_ NCO _it  α_ FIN _it €_{it ۱}
که در آن
WC: اقلام تعهدی عملیاتی جاری
NCO: اقلام تعهدی عملیاتی غیرجاری
FIN: اقلام تعهدی مالی
همچنین مشابه با مدل ۲، به جای CF از اختلاف سود و اقلام تعهدی استفاده می شود.
مدل(۴)
ROA _{it ۱} β_ β_ROA_itβ_WC_it  β_NCO _itβ_FIN _it€_{it ۱}
به این ترتیب
β_ α_-α_ و β_ α_-α_ و β_ α_-α_
بنابراین، ضرایب β_ تا β_ اختلاف بین ضریب پایداری اجزای اقلام تعهدی با ضریب پایداری جریان نقدی را نشان می دهند و چنانچه منفی باشند، فرضیات دوم تا چهارم پذیرفته می شوند(بوبکری،۲۰۱۲).
۳-۹) تابع آماره (ملاک آزمون کننده)
پژوهشگر در بخش تابع آماره به بررسی و ارائه معیارهای آمار توصیفی و آمار استنباطی پرداخته است. آمار توصیفی شامل معیارهای پراکندگی و مرکزی است ودربخش آمار استنباطی، آزمون های همبستگی و رگرسیون، مدنظر قرار گرفته است. همچنین، آزمون های موردنظر برای اطمینان از اعتبار مدل های رگرسیونی، در این بخش ارائه شده است. کلیه توابع از طریق نرم افزار آماری Eviews 6 و در سطح اطمینان ۹۵ درصد، برآورد شده اند.
۳-۹-۱) تحلیل توصیفی داده ها
شاخص های مرکزی و پراکندگی برای متغیرهای پژوهش به منظور تحلیل توصیفی متغیرها قبل از آزمون فرضیات تعیین می شوند. میانگین به عنوان مهم ترین شاخص مرکزی به همراه انحراف معیار به عنوان مهم ترین شاخص های پراکندگی محاسبه خواهد شد ، انحراف معیار نیز پراکندگی داده ها را نشان می دهد . این اقدام به منظور ارائه دیدگاهی کلی نسبت به جامعه آماری و شناخت بیشتر آن صورت می گیرد.

۱-۵) چارچوب نظری تحقیق
چارچوب نظری بنیانی است که تمامی پژوهش بر آن استوار است. این چارچوب، شبکه­ ای است منطقی، توصیفی و پرورده مشتمل بر روابط موجود میان متغیرهایی که در پی اجرای فرآیندهایی چون مصاحبه، مشاهده و بررسی پیشینه تحقیق شناسایی شده است. پس از شناسایی متغیرهای مناسب، بایستی شبکه­ ای از روابط میان متغیرها تدوین شود تا بتوان فرضیه ­های مرتبط با آن را پدید آورد و سپس آزمود. در واقع چارچوب نظری روابط میان متغیرها را روشن می­سازد، همانگونه که بررسی پیشینه مبنای چارچوب نظری را تشکیل می­دهد. این بدان معناست که بررسی پیشینه، متغیرهایی را که ممکن است حائز اهمیت باشند و در واقع یافته­های پژوهش­های پیشین می­باشند، را شناسایی می­ کند. یک چارچوب نظری خوب نیز در جای خود مبنای منطقی لازم برای تدوین فرضیه ­های آزمون پذیر را فراهم می ­آورد (سکاران، ۱۳۸۸، ص۹۵-۹۴).

( اینجا فقط تکه ای از متن فایل پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )

روش­های ورود به بازارهای خارجی به سه بخش شامل: صادرات، سرمایه گذاری مشترک، سرمایه گذاری مستقیم و صادرات، تقسیم می­ شود. این خط مشی­ها میزان تعهد، مخاطره پذیری و کنترل متفاوتی را می­طلبند و هم­چنین میزان سودآوری مخلفتب نیز دارند. صادرات ساده­ترین راه ورود به یک بازار خارجی است که حداقل تغییرات را در خط تولید محصولات، سازماندهی شرکت، سرمایه گذاری و رسالت سازمان، به وجود می ­آورد. در واقع صادرات عبارت است از عمل خارج کردن کالا از قلمرو گمرکی کشور(رحیم نیا و صادقیان، ۱۳۹۰، ص ۱۲۰).
موفقیت صادرات با عناوین مختلف عملکرد صادرات، شدت صادرات و غیره بیان می­ شود و هم­چنین به روش­های مختلف محاسبه می­گردد. معیارهای مختلفی برای عملکرد صادرات در مطالعات مختلف در نظر گرفته شده است که شامل سطح صادرات، رشد صادرات و سود صادرات می­ شود. به­ طور کلی، سه راه اصلی برای اندازه گیری عملکرد صادرات وجود دارد که عبارتند از:
دیدگاه اقتصادی شامل: نسبت فروش صادرات و حجم فروش صادرات
غیر اقتصادی شامل: بازارهای جدید صادراتی، سهم صادراتی برای توسعه محصولات
عمومی شامل: موقعیت صادرات درک شده و رضایت از عملکرد کلی صادرات (هاهتی^[۹] و همکاران، ۲۰۰۵، ص ۱۲۵).
در ادبیات مرتبط با موضوع تحقیق، عوامل مختلفی به عنوان عوامل تاثیرگذار بر موفقیت صادرات بیان شده است. در یک تقسیم بندی می­توان این عوامل را به تعیین کننده­ های داخلی و تعیین کننده­ های خارجی تقسیم نمود. تعیین کننده­ های داخلی یا قابل کنترل به عواملی گفته می­ شود که در درون شرکت وجود دارند و توسط مدیران شرکت قابل کنترل هستند، در صورتی که تعیین کننده­ های خارجی در محیط شرکت وجود داشته و غیرقابل کنترل می­باشند. برخی از تعیین کننده­ های داخلی عملکرد صادرات عبارتند از: مشخصه­های شرکت، مدیریت، منابع فناوری، چگونگی برقراری ارتباط با مشتریان و واسه­ها، مشخصه­های تصمیم گیرنده و تعیین کننده­ های مرتبط با استراتژی صادرات و تعیین کننده­ های خارجی عملکرد نیز عبارتند از: محیط شرکت و صنعت. در واقع نوع ارتباط بین صادرکننده و سایر شرکای تجاری مثل مشتریان، واسطه ها و غیره می ­تواند در بهبود عملکرد صادرات موثر واقع شود (جاکلین و شاپیرو^[۱۰]، ۲۰۰۲، ص ۹۲۸).
تئوری­هایی که درباره بین المللی کردن و عملکرد صادرات است، بیان­گر آنند که عملکرد صادرات شرکت با نگرش صادرکنندگان نسبت به فعالیت­های بین المللی، تعهد، دانش و مهارت­ های ارتباطی آنان بستگی دارد (وظیفه دوست و زرین نگار، ۱۳۸۸، ص ۵۳). محققان، عوامل موثر بر عملکرد صادرات موفق را به پنج گروه دسته بندی کرده ­اند. این عوامل عبارتنداز:
عوامل مدیریتی شامل: شخصی، تجربه، نگرش و طرز تلقی، رفتاری و مشخصه­های مرتبط با تصمیم گیران شرکت­های صادراتی
عوامل سازمانی شامل: عناصر مرتبط با مشخصه­ها، عملیات، منابع و اهداف سازمان
عوامل محیطی شامل: فاکتورهایی که محیط عملیاتی و کلان شرکت­های صادرکننده را شکل می دهند.
هدف گیری بازارهای صادراتی شامل: شناسایی و انتخاب بازارهای هدف بین المللی
متغیرهای آمیخته بازاریابی شامل: استراتژی تولید و طراحی محصول، قیمت گذاری، توزیع و ترفیع (حسینی و همکاران، ۱۳۸۹، ص ۲۵).
عملکرد صادرات به طور عمده از دو روش اندازه ­گیری می­ شود. این روش­های اندازه گیری عملکرد صادرات با ساختارهای مفهومی مختلفی در ارتباط هستند. متداول­ترین مفهوم­سازی عملکرد صادرات تمرکز بر روی نتایج مالی صادرات می­باشد. باور اساسی در این­جا آن است که صادرات یکی از برنامه ­های بازاریابی شرکت است بنابراین، عملکرد سرمایه ­گذاری برای صادرات بایستی دقیقا به همان صورت که سایر فعالیت­های تجاری شرکت محاسبه می­شوند، بررسی و ارزیابی گردد. بسیاری از مطالعات نشان دادند که عملکرد صادرات عموما از طریق شاخص­ هایی نظیر: فروش صادراتی، رشد فروش صادراتی، منافع صادراتی و تمایل برای صادرات، اندازه ­گیری می­ شود. یکی دیگر از ابزارهای عمده­ای که عملکرد صادرات را اندازه گیری می­نمایند، در نظر گرفتن نتایج استراتژیک صادرات می­باشد. نکته­ی اصلی این روش این است که اغلب شرکت­ها دارای مجموعه ­ای از اهداف استراتژیک درخصوص صادرات می­باشند. در این دیدگاه دستیابی به اهداف استراتژیک نظیر: بهبود وضعیت رقابتی و افزایش سهم بازار بایستی به عنوان بخش پراهمیتی از عملکرد صادرات مدنظر قرار گیرد. با توجه به مطالب یاد شده، عملکرد صادرات از طریق دیدگاه­ های مختلف اندازه گیری می­ شود. بدین منظور، عملکرد صادرات به عنوان عملکرد مالی و استراتژیک تعریف می­ شود. که در پژوهش حاضر محقق تنها به جنبه­ استراتژیک عملکرد صادرات پرداخته است (اورال^[۱۱]، ۲۰۰۹، ص ۱۴۴). بدین معنا که عملکرد صادرات در پژوهش حاضر از طریق عوامل زیر انداره گیری خواهد شد:
بهبود وضعیت رقابتی شرکت
افزایش سهم بازار شرکت
یکی از عواملی که عملکرد صادراتی شرکت­ها را تحت تاثیر قرار می­دهد، نحوه­ برقراری ارتباط ایشان با مشتریان می­باشد. ارتباط با مشتری امروزه موضوعی مهم و اولویت دار برای بسیاری از شرکت­ها است. در بسیاری از بازارهای رقابتی، تجار و صاحبان بنگاه­های اقتصادی، هزینه های زیادی را صرف برقراری ارتباطی بلندمدت و مستمر با مشتری نموده ­اند (بوهلینگ^[۱۲] و همکاران، ۲۰۰۶، ص ۱۸۵). ارتباط مشتریان با شرکت، از طرق مختلف از جمله وب، تلفن، مراکز فروش، توزیع کنندگان و شبکه ­های همکار صورت می­پذیرد. وظیفه­ی اصلی مدیران شرکت، تسهیل برقراری ارتباط مشتریان با سازمان (به هر صورتی که ایشان تمایل دارند) بدون محدودیت زمانی، مکانی و ملیّتی می­باشد. به نحوی که مشتریان احساس کنند با سازمانی در تماس هستند که ایشان را می­شناسد، برایشان ارزش قائل است و نیازهایشان را به سرعت و با آسان­ترین روش ارتباطی مرتفع می­نماید (کلگیت و داناهر^[۱۳]، ۲۰۰۰، ص ۳۷۶).
ارتباط مستمر و بلندمدت با مشتریان و راضی نگه داشتن آنان مزایایی به شرح زیر برای شرکت به­دنبال خواهد داشت:
افزایش وفاداری مشتری: شرکت می ­تواند با مشتریانش به­ طور انفرادی و منحصر به ­فرد ارتباط برقرار کند. ابزاری که یک شرکت می ­تواند وفاداری مشتریان را به خود جلب کند، شخصیت دادن به ایشان است.
بازاریابی موثر: داشتن اطلاعات مربوط به مشتری به شرکت اجازه می­دهد تا انواع محصولاتی که مشتری علاقه­مند به خرید آن­ها است را پیش ­بینی کند. این اطلاعات به شرکت کمک می­ کند تا فعالیت بازاریابی و فروش خود را با کارآیی و تاثیر بیشتر در جهت جلب رضایت مشتری به کارگیرد.
کارآیی بیشتر و کاهش هزینه­ها: جمع­آوری داده ­های مرتبط به هر مشتری در داخل یک پایگاه داده، به تمام اجزای درون شرکت (تیم بازاریابی، نیروهای فروش و غیره) این اجازه را می­دهد تا بتوانند اطلاعات و وظایف­شان را با یکدیگر قسمت کنند.
از مزایای دیگر این روش می­توان به دریافت بازخورد، توسعه خدمات و محصولات جاری، کاهش هزینه­ های تبلیغاتی، پاسخ­گویی سریع به درخواست­های مشتریان و افزایش فرصت­های بازاریابی و فروش اشاره نمود (بولدینگ^[۱۴] و همکاران، ۲۰۰۵، ص ۱۵۸).
در مبحث صادرات، کیفیت ارتباطات اشاره دارد به اینکه ارتباطات فراتر از مرزهای ملت­ها توسعه داده می شود. کیفیت ارتباطات دربرگیرنده­ی عوامل مختلفی در ارتباطات است که منعکس کننده­ قدرت و شدت کلی رابطه می­باشند. کیفیت ارتباطات نشان دهنده میزان تمایل برای به اشتراک گذاری اطلاعات، نگرش رابطه­ بلندمدت و رضایت­مندی از برقراری رابطه بین صادرکننده و مشتریان خارجی آن می­باشد (لاگس^[۱۵] و همکاران، ۲۰۰۴، ص ۱۱۸۶).
ابعاد کیفیت ارتباطات عبارتند از:
اشتراک اطلاعات
ارتباطات بلندمدت
رضایت از برقراری ارتباط
در نتیجه متغیرهای پژوهش حاضر با توجه به موضوع مورد بررسی و سوال مطرح شده در آن عبارتند از:
متغیر وابسته: متغیری که محقق در صدد توصیف آن است و معرف تشریح یا پیش بینی تغییرپذیری در آن می­باشد. متغیر وابسته در پژوهش پیشِ رو عملکرد صادرات شرکت­ها می باشد.
متغیر مستقل: متغیری است که تغییرات متغیر وابسته را توضیح می­دهد. متغیر مستقل نیز در تحقیق حاضر، کیفیت روابط بین صادرکنندگان و خریداران خارجی ایشان می­باشد.
با توجه به مطالب یاد شده مدل مفهومی پژوهش به شرح زیرخواهد بود:
شکل ۱-۱) مدل مفهومی پژوهش
منبع: اورال، ۲۰۰۸
۱-۶) فرضیه های تحقیق
با توجه به مطالب عنوان شده در چارچوب نظری تحقیق و مدل مفهومی پژوهش، فرضیه ­های تحقیق به صورت زیر خواهند بود:
فرضیه اصلی:
کیفیت ارتباطات میان صادرکنندگان و خریداران خارجی بر عملکرد صادرات شرکت تاثیر دارد.
فرضیه های فرعی:
۱-۱) میزان به اشتراک گذاری اطلاعات میان صادرکنندگان و خریداران خارجی بر عملکرد صادرات شرکت تاثیر دارد.
۱-۲) توجه به ارتباطات بلندمدت میان صادرکنندگان و خریداران خارجی بر عملکرد صادرات شرکت تاثیر دارد.
۱-۳) رضایت از برقراری ارتباط صادرکنندگان و خریداران خارجی بر عملکرد صادرات شرکت تاثیر دارد.
۱-۷) تعاریف مهفومی و عملیاتی متغیرها
۱-۷-۱) متغیر وابسته (عملکرد صادرات)
تعریف مفهومی: عملکرد شرکت می ­تواند میزان موفقیت یک شرکت در خلق ارزش برای قسمت­ های مختلف بازار باشد. (وظیفه دوست و زرین نگار، ۱۳۸۸، ص ۵۳). درجه یا مقیاسی که شرکت به اهداف صادراتی خود نایل شده است، که این مقیا س­ها شامل فروش، سود حاصل از صادرات، رشد فروش و ورود به بازار جدید است (شمس الدوها^[۱۶]، ۲۰۰۶، ص ۹۳).
تعریف عملیاتی: منظور از عملیاتی کردن عملکرد صادرات در این پژوهش میانگین نمرات کسب شده از پاسخ به سوالات ۲۱ تا ۲۸ پرسش­نامه ی تحقیق می­باشد که عملکرد صادرات را از طریق ابعاد زیر اندازه می گیرند:
بهبود وضعیت رقابتی شرکت