و از حضرت امیر المؤمنین ـ علیه السّلام ـ مروی است که: پس از کشتن، بدنش را به آتش بسوزانید و این گناه بزرگ مانند زنا به یکی از دو چیز ثابت می‌شود: یکی اقرار است به اینکه فاعل یا مفعول یا هر دو به این گناه خود چهار مرتبه اقرار کند و اگر کمتر از چهار مرتبه اقرار کند حد بر او جاری نمی‌شود و تنها تعزیر (تأدیب) می‌شود و بعضی از فقهاء فرموده‌اند چهار مرتبه اقرار باید در چهار مجلس واقع شود و شرط است در اقرار کننده بلوغ (پس اگر نابالغ باشد تأدیب باید شود) و کمال عقل و حریت و اختیار (پس اگر به اجبار و اکراه بوده حد ندارد.
پس باید توجه داشت که براساس روایات وارده شریعت اسلام از این عمل قبیح بشدت ممانعت کرده و احکامی سنگین برای مجازات آن بنا کرده که به نوعی پرده از این رفتار زشت شیطانی برداشته است.
( اینجا فقط تکه ای از متن فایل پایان نامه درج شده است. برای خرید متن کامل پایان نامه با فرمت ورد می توانید به سایت feko.ir مراجعه نمایید و کلمه کلیدی مورد نظرتان را جستجو نمایید. )
۴-۱-۴ )کنترل افکار هوس آلود:
افکار خود را کنترل کنید. سعی کنید به افکار هوس‌آلود در مورد رابطه جنسی با همجنس فکر نکنید. هیچ‌گاه در ذهنتان به این افکار بال و پر ندهید و آن را برای خود نیارایید. برای این کار، تلاش کنید تنها نمانید، چون این‌گونه افکار بیشتر در هنگام تنهایی به سراغ انسان می‌آید. اگر این افکار، به طور ناخواسته به سراغتان آمد، آن را قطع کنید، از جای خود برخیزید و به میان دوستان یا اهل خانواده بروید و تا زمانی که این افکار کاملا از ذهنتان خارج نشده، جمع دوستان یا خانواده را ترک نکنید. (روانشناسی جرائم و انحرافات جنسی، ص۳۹)
۴-۱-۵) توجه به آثار و عواقب همجنس‌بازی:
انسان به صورت طبیعی تمایل به جنس مخالف دارد. هرگونه کاری که تمایل طبیعی او را منحرف سازد، یک نوع بیماری تلقی می‌شود. از دست دادن احساسات طبیعی بر جسم و روح انسان تأثیر می‌گذارد. چه بسا افرادی که به این بیماری مبتلا باشند، گرفتار ضعف قوه جنسی و به اصطلاح سرد مزاجی شوند. از امام صادق ۷ در مورد فلسفه تحریم لواط سؤال شد، فرمود: اگر آمیزش با پسران حلال بود، مردان از زن‌ها بینیاز می‌شدند و این باعث قطع نسل انسان می‌شد و باعث از بین رفتن آمیزش طبیعی می‌گشت و این کار مفاسد زیاد اخلاقی و اجتماعی به بار می‌آورد. (وسائل الشیعه، ج۱۴، ص۲۴۸) ازدواج شرعی، چون موافق فطرت است، به فرمایش قرآن آرام بخش است:
﴿و مِنُ ءایاتِهِ أنُ خلق لکمُ مِّنُ أنفُسِکُمُ أزُواجًا لِّتسُکُنُواُ إِلیُها و جعل بیُنکُم مّودّهً و رحُمه﴾ (روم/۲۱)«و از نشانههاى او اینکه از [نوع] خودتان همسرانى براى شما آفرید تا بدانها آرام گیرید، و میانتان دوستى و رحمت نهاد. آرى، در این [نعمت] براى مردمى که مىاندیشند قطعاً نشانههایى است» از آنجا که در امور جنسى کشش از دو جانب است معلوم مى‌شود که مسئله ازدواج یک مسئله فردى و شخصى نیست. بلکه خداى تعالى نظام عالم را بر اساس زوجیت در هر چیزى قرار داده است. چنان که فرماید «از هر چیزى دو روح آفریدیم» پس اوست که جنس نر و جنس ماده را خلق کرده است. (تفسیر هدایت، ج۱۰، ص۳۴) این آرامش از اینجا ناشى مى‌شود که این دو جنس مکمل یکدیگر و مایه شکوفایى و نشاط و پرورش یکدیگر مىباشند بطورى که هر یک بدون دیگرى ناقص است، و طبیعى است که میان یک موجود و مکمل وجود او چنین جاذبه نیرومندى وجود داشته باشد. و از اینجا مىتوان نتیجه گرفت آنها که پشت پا به این سنت الهى مىزنند وجود ناقصى دارند، چرا که یک مرحله تکاملى آنها متوقف شده است. به هر حال این آرامش و سکونت هم از نظر جسمى است، و هم از نظر روحى هم از جنبه فردى و هم اجتماعى. بیماریهایى که به خاطر ترک ازدواج براى جسم انسان پیش مىآید قابل انکار نیست. همچنین عدم تعادل روحى و ناآرامیهاى روانى که افراد مجرد با آن دست به گریبانند کم و بیش بر همه روشن است.. (تفسیر نمونه، ج۱۶، ص۳۹۲) بهرحال همجنس بازی و لواط، عملی بر خلاف فطرت است و هر چه با فطرت همخوانی نداشت، تأثیر سوء دارد، یعنی نه تنها فاعل و مفعول با این عمل به آرامش نمی‌رسند، بلکه بر تحیر و سرگردانی آنها افزوده می‌شود. در مذمّت لواط در قرآن و از قول حضرت لوط به قومش آمده است: « أَ تَأْتُونَ الذُّکْرانَ مِنَ الْعالَمینَ »( شعراء، ۱۶۵) آیا در میان جهانیان شما به سراغ جنس مرد می‌روید و همسرانی را که خدا برای شما آفریده است رها می‌کنید؟! شما قوم تجاوزگری هستید. .
در زمان عمر غلامی که مولای خودش را کشته بود پس از اقرار، عمر امر به کشتنش نمود، حضرت امیرالمؤمنین(ع) از غلام پرسید چرا مولای خود را کشتی؟ عرض کرد به زور با من لواط کرد پس او را کشتم. حضرت از اولیای مقتول پرسید آیا او را دفن کردهاید؟ گفتند: آری هم اکنون از دفنش می آئیم پس به عمر فرمود غلام را تا سه روز نگهدار. پس از سه روز از اولیای مقتول حاضر شوند. پس از سه روز حضرت به اتفاق عمر و اولیای مقتول بر سر قبرش آمدند از اولیایش سؤال کرد این قبر میت شما است؟ گفتند: آری. فرمود: قبر را بشکافید تا بلحد برسد، چون بلحد رسیدند و آن را برداشتند، جنازه را ندیدند، حضرت تکبیر گفت و فرمود: به خدا قسم دروغ نگفتم. شنیدم از رسول خدا(ص) فرمود: هر کس از امت من عمل قوم لوط را مرتکب شود و بدون توبه از دنیا برود پس در قبرش بیش از سه روز نمیماند تا این که زمین او را فرو می برد و به جایی که قوم لوط هستند و هلاک گردیدهاند ملحق می نماید. پس در زمره ایشان محشور می شود.( گناهان کبیره، ج ۱، ص ۲۰۵)
البته این احادیث بدین معنا نیست که اگر کسی که این گناهان را مرتکب شده ، خداوند توبه اش را نپذیرد. خداوند در قرآن کریم می فرماید : إِنَّ اللّهَ لاَ یَغْفِرُ أَن یُشْرَکَ بِهِ وَیَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِکَ لِمَن یَشَاءُ وَمَن یُشْرِکْ بِاللّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْماً عَظِیماً (نساء ، ۴۸)یعنی غیر از گناه شرک بقیه گناهان آمرزیده می شود . ولی این آمرزش قطعی نیست. یعنی کسی که لواط یا سحاق کرده و سپس توبه نموده ، نباید از آمرزش خود مطمئن باشد بلکه پیوسته باید بین خوف و رجا باشد و به امید آمرزیده شدن مجددا سراغ این گناه کبیره نرود.
۵) چشم چرانی:
چشم چرانی متاسفانه یکی از بیماریها و عادت های ناپسندی است که برخی از افراد جامعه به دلایل مختلف بدان دچار می شوند. چشم پوشی, وظیفه شرعی یک مسلمان است. قرآن کریم غض بصر و چشم پوشی از نگاه به نامحرم را وظیفه مسلمانان اعلام کرده و به زن و مرد توصیه کرده است که مواظب چشمان خود باشند. قرآن کریم می فرماید: به مؤمنان بگو چشمان خود را فرو بندند و دامن خود را حفظ کنند، این برای آنها پاکیزه تر است و خدا به آنچه می کنند، آگاه است. ﴿قُل لِلمؤمِنین یغُضُوا مِنُ ابُصارِهِمُ و یحفظُوا فرجهُمُ ذلِک ازُکی لهٌم اِنً الله خبیرٌ بِما یصُنعون﴾ (نور /۳۰.)
و پس از آن فرمود : به زنان با ایمان بگو چشمانشان را (از نامحرم) فرو بندند و دامن خود را حفظ کنند. ﴿ و قُلُ لِلُمؤمِناتِ یغُضُضن‌مِنُ ابُصارِهن و یحفظن فُروجهُنًّ…﴾ (نور/ ۳۱) پس خواست قرآن رعایت عفت عمومی برای زن و مرد است و این کار را وظیفه ضروری و واجب مومنین شمرده شده است. نگاه کردن مرد به بدن زن نامحرم چه با قصد لذّت و چه بدون آن حرام است و نگاه کردن به صورت و دستها، اگر با قصد لذّت باشد، حرام است، بلکه احتیاط واجب آن است که بدون قصد لذت هم نگاه نکنند و نیز نگاه کردن زن به بدن مرد نامحرم حرام است (رساله حضرت امام خمینی (قدس سره) ، مسأله ۲۴۴۰)
۵-۱ )راهکار درمان چشم چرانی:
چشم چرانی یکی از بیماری ها و عادت های ناپسندی است که برخی از افراد جامعه به دلایل مختلف بدان دچار می شوند. به منظور مبارزه با این عادت ناپسند لازم است به معرفی برجسته ترین راهکارهای عملی برای کنترل آن سود جست. در نوشته زیر در حد سعه تحقیق به برخی از آن ها اشاره می شود:
۵-۱-۱)توجه به نتایج چشم پاکی :
هر یک از اعضای بدن مؤمن نسبت به عبادت پروردگار متعال وظیفه خاصی بر عهده دارد که اگر بدان وظیفه عمل کرد، ارزشمند است.
حضرت علی ـ علیه السلام درباره مواظبت و حفاظت از چشمها فرمود : چیزی در بدن کم سپاس تر از چشم نیست، خواسته‌اش را ندهید که شما را از یاد خدا باز می دارد. (بحارالانوار، ج ۱۰۱، ص ۵۰)
رسول خدا صلی الله علیه و آله چشمان با ارزش را این گونه توصیف می کند: همه چشمها روز قیامت گریانند جز سه چشم : چشمی که از ترس خدا بگرید ، چشمی که از نامحرم فرونهاده شود ، چشمی که در راه خدا (و پاسداری از کیان اسلام) شب زنده دار باشد. (بحارالانوار، ج ۱۰۱، ص۵۲)
چشمی که به نگاه حرام آلوده نگردد، سبب برکات زیر می گردد:
دیدن شگفتیها: رسول خدا ۹فرمود: چشمهایتان را (از نامحرم) بپوشانید تا عجایب و شگفتیها را ببینید. « غُضُّوا أَبْصَارَکُمْ تَرَوْنَ الْعَجَائِبَ » (بحارالانوار الجامعه لدرر أخبار الائمه الاطهار، ج۱۰۱، ص۴۱)
گرچه باز شدن دید برزخی در برخی افراد عمومیت دارد، اما در آنها به گونه‌های مختلف بروز می‌کند و در مورد همه‌ی انسان‌ها یکسان نیست. برای افراد مستضعف (فرهنگی - اعتقادی) و کودکان و امثال اینها بسیار ضعیف است و برای اولیاء الله و کفار معاند در مرتبه‌ی بالاتر واقع می‌شود، - آنها در اوج نعمت و اینها در اوج عذاب برزخی - و برای سایرین بر حسب مقامات و افعال و اخلاق و اعتقادات تحقق مییابد و خبر گرفتن از حال زندگان تنها مربوط به برخی مؤمنان است نه همه‌ی آنها. به عبارت دیگر احوال پس از مرگ - در برزخ و قیامت - تجلی باطن اعتقادات و اخلاق و عملکرد خود انسان در دنیا است و چیزی غیر از آن نیست، اگر در دنیا دارای ایمان و عمل صالح و شرح صدر بود، در برزخ و قیامت نیز چنین است، اما اگر در دنیا تنگ نظر و یا معاند و لجوج بود و با خوی سبعیت و حیوانیت مأنوس شده بود، در آن دنیا نیز اینها برایش جلوه‌گر گشته و او را معذب خواهند کرد و مایه حسرتش خواهند شد؛ زیرا که دنیا، مزرعه و کشتزار آخرت است و هرگونه که در این جا صورت و سیرت خود را بپروراند، در آن جا حضور و وجود خواهد داشت.
“پس ای کسانی که ایمان آورده‌اید! تقوای الهی پیشه کنید و بنگرید که برای فردای خود چه پیش می‌فرستید و (در این محاسبه نفس نیز از توجیهات بپرهیزید) تقوا پیشه کنید؛ زیرا خدا به آنچه می‌کنید آگاه است و مانند کسانی نباشید که خدا را فراموش کردند، پس خدا (نیز کرامت انسانیتشان را) از یادشان برد. آنها همانا فاسقان‌اند. اصحاب آتش و اصحاب بهشت یکسان نیستند، تنها اصحاب بهشت‌اند که رستگارانند".(حشر/۱۸-۲۰) از این رو، اسرار نهفته‌ی زیادی نیز وجود دارد که پس از مرگ و برزخ روشن نمی‌شود و وقتی انسان وارد صحنه‌ی قیامت کبرا گردید، هویدا شود. آن روز که “یوم تبلی السرائر” است و همه‌ى اسرار عیان مى‌شود. ( طارق/ ۹)
راحتی قلب: امام علی۷فرمود: آنکه از نامحرم چشم خود را فرو نهاد، قلبش را راحت کرده است. « مَنْ غَضَ طَرْفُهُ أَرَاحَ قَلْبَهُ » (غررالحکم و درر الکلم، ۶۶۳)
نیک خویی: همچنین آن حضرت فرمود: کسی که نگاه هایش کنترل شود، صفاتش نیکو گردد. مَنْ عَفَّتْ أَطْرَافُهُ حَسُنَتْ أَوْصَافُهُ (غررالحکم و درر الکلم، ۶۵۸)
پاداش الهی: امام صادق ۷ فرمود: هر کسی زنی را ببیند و بلافاصله دیده اش را به آسمان بدوزد یا چشم فرو بندد، چشم باز نگرداند مگر اینکه خداوند حوریان بهشتی را به عقد او در آورد. «منُ نظر اِلی امُرأهٍ فرفع بصرهُ اِلی السماءِ اوُ غمض بصرهُ لمُ یرُتد اِلیُهِ بصرُهُ حتّی یُزوجهُ اللهُ مِن الُحُورِ العینِِ». (بحارالانوار الجامعه لدرر أخبار الائمه الاطهار، ج ۱۰۱، ص ۳۷)
چشیدن شیرینی ایمان: پیامبر اسلام ۹فرمود: نگاه (به نامحرم) تیر زهرآلودی از تیرهای شیطان است و هر کس آن را از ترس خدا ترک کند، خداوند چنان ایمانی به او عطا کند که شیرینی اش را در دل خویش احساس کند. «النظرُ سهُمٌ مسموُمٌ مِنُ سِهامِ اِبُلیس فمنُ ترکها خوُفاً مِن اللهِ اعطاهُ اللهُ ایماناً یجِد حلاوتهُ فی قلُبِهِِ (همان، ج ۱۰۱، ص ۳۸)
بروز صفت شجاعت: شجاع ترین مردم کسی است که بر خواهش نفسانی اش چیره شود. اشُجعُ النّاسِ منُ غلبُ هواهُ (نهج الفصاحه، ح۲۹۹، ص ۵۸)
از منظر این احادیث، افراد مومن و دین مداری، که براساس ایمان قلبی به خداوند، و بخاطر ایشان، این عمل قبیح را ترک کنند، ثمره و میوه ی آن را بزودی در دنیا خواهد دید و در آخرت نیز در زمره افراد صالح قرار می گیرند.
۵-۳-۲) عدم خود نمایی زنان:
بیشترین عامل بروز این بیماری در مردان حس خودنمایی در زنان است. مردان به طور طبیعی نسبت به زیبایی و اندام جنس مخالف حساس اند و زنان بد یا بی حجاب با خودنمایی در عرصه جامعه این گرایش مردان را تحریک می نمایند. در تفاسیر شیعه وسنی ذیل آیه ۳۰ سوره نور« قُل لِّلْمُؤْمِنِینَ یَغُضُّواْ مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَ یحَْفَظُواْ فُرُوجَهُمْ ذَالِکَ أَزْکىَ لهَُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِیرُ بِمَا
